2014年春,，欣聞第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)將在山東濟(jì)南舉行，并且已開通網(wǎng)上注冊(cè)，馬上行動(dòng),，我的注冊(cè)號(hào)的是c-0008,，是較早注冊(cè)的參會(huì)者,。

2015年8月22日下午,，我們乘火車前往濟(jì)南,，車上大多是中年漢子的乘務(wù)員,，對(duì)每位乘客都稱呼：“老師,！”在未踏上齊魯大地之前，便領(lǐng)略了孔孟之鄉(xiāng)的禮貌,。車到濟(jì)南,，乘接站車到達(dá)會(huì)議舉行地山東大廈進(jìn)行注冊(cè)，在寬敞宏偉的大廳,，許多來自世界各地的歷史學(xué)家都在注冊(cè),，看來國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)果然名不虛傳，還沒有正式開幕,，國(guó)際氛圍就已凸顯出來,。

8月23日下午，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在山東會(huì)堂正式開幕,！國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|宣讀了習(xí)近平主席的賀信,，并發(fā)表重要講話，充分表明國(guó)家對(duì)此次會(huì)議的重視,。文藝演出環(huán)節(jié),，百人規(guī)模的山東大學(xué)民族樂團(tuán)演奏了中國(guó)特色濃郁的樂曲，在《大宅門》中,，大量運(yùn)用京胡元素,，使人領(lǐng)略了京腔京韻的高亢遼遠(yuǎn)。主題演講開始之前，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)主席瑪麗亞塔·希耶塔拉提議全場(chǎng)起立,，為被極端武裝“伊斯蘭國(guó)”殺害的敘利亞考古學(xué)家哈立德·阿薩德肅立默哀,。在風(fēng)云變幻的現(xiàn)代世界，歷史學(xué)家并沒有置身世外,，而是為我們守望著文明,，誠(chéng)如2015年1月22日，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)新聞發(fā)布會(huì)的布告所言：History, our past and future,，即,，歷史：我們共同的過去和未來。

本次國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的演講主題是：自然與人類歷史,。意大利佛羅倫薩人文科學(xué)研究所的安德里亞·賈爾迪納在“羅馬世界的帝國(guó)主義,、經(jīng)濟(jì)及生態(tài)”的主題演講中，引用古羅馬博物學(xué)家老普林尼《自然史》中的話：“山是大自然自己出于牢固維系地球框架而做出的內(nèi)部零件,，與此同時(shí),，也使她制服了河流與大海的暴力，大自然用自己做的最堅(jiān)硬的物質(zhì)去遏制她最不安分的因素,，而我們?nèi)ラ_采這些大山并心血來潮地運(yùn)走它們……”,，令人深思人類活動(dòng)與自然秩序之間的關(guān)系。塞內(nèi)加爾謝赫·安塔·迪奧普大學(xué)馬馬杜·法勒的主題演講“自然和歷史：一種非洲本土世界的建構(gòu)”,，使人聯(lián)想起《獅子王》中廣袤遼闊的非洲土地,。中國(guó)人民大學(xué)夏明方在“尋家之旅：人與自然的生態(tài)聯(lián)姻”中，借用元代著名書法家趙孟頫與妻子——著名女畫家管道升的愛情故事,，“我與你生同一個(gè)衾,，死同一個(gè)槨”，來形容人與自然的悲歡離合,。晚上,，規(guī)模宏大的歡迎晚宴在山東大廈金色大廳和南郊賓館藍(lán)色大廳舉行。

8月24日白天,，大會(huì)分為“全球視野下的中國(guó)”和“書寫情感的歷史”兩個(gè)主題會(huì)議舉行,，我參加了后者。會(huì)議的召集人來自德國(guó)馬克斯·普朗克人類發(fā)展研究所情感史中心和澳大利亞西澳大學(xué)情感史高級(jí)研究中心,，看來對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者稍感陌生的情感史,，在國(guó)外已發(fā)展的較為成熟。巴黎高等師范學(xué)校Laurence Fontaine的“歐洲近代早期的情感經(jīng)濟(jì)”,，杜倫大學(xué)Andrea Noble的“在墨西哥感受法則：殖民語境下的哭泣”,，德國(guó)馬克斯·普朗克人類發(fā)展研究所Benno Gammerl的“塑造了同性戀者身體的愛情？20世紀(jì)的視角”和捷克帕拉茨基大學(xué)Radmila ?va?í?ková Slabáková博士的“自我文獻(xiàn)的情感與記憶：從來往信件到口述歷史”,，使與會(huì)者體味了情感史的多重維度,，特別是Slabáková博士提到的ego-documents,，令人印象深刻，她以日記,、信件和口述記載為研究對(duì)象,，抓住其中的悲傷、痛苦等感情,，揭示出記憶情感是一個(gè)建構(gòu)的過程,。牛津大學(xué)出版社參加了第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的文化展示長(zhǎng)廊，其中就有2015年剛從德文被譯成英文的Jan Plamper的The History ofEmotions: An Introduction,，由于與該主題會(huì)議的議題極為相關(guān),，我就購買了此書，粗翻此書的圖片,，有小布什流淚的照片,，看來即使細(xì)微的情感變化，也進(jìn)入了情感史捕捉的視野,。國(guó)內(nèi)學(xué)者熟知的西方史學(xué)史研究者,、美國(guó)羅文大學(xué)歷史系教授王睛佳也在2015年8月23日《光明日?qǐng)?bào)》第6版發(fā)表“當(dāng)代史學(xué)的‘情感轉(zhuǎn)折’”，介紹了情感史在西方的發(fā)展概況,。后來,，在會(huì)議茶憩，我又碰上Slabáková博士,，我向她展示了我剛買的TheHistory of Emotions,，她說她已經(jīng)看過這本書了,。我問她：情感史研究與弗洛伊德的心理學(xué)研究有什么區(qū)別,？Slabáková博士說：弗洛伊德主要研究的是夢(mèng)境，對(duì)情感史研究很有幫助,，但是現(xiàn)在情感史研究已有多種路徑進(jìn)行探索,，不僅僅是夢(mèng)境了。我接著問：博士,，您在研究中使用了著名人士的日記,，那么您會(huì)不會(huì)也使用身份較低人物的“自我文獻(xiàn)”？Slabáková博士回答道：由于著名人士的文獻(xiàn)保存較多,，所以在研究中會(huì)首先關(guān)注,，但是身份較低人物的文獻(xiàn)也會(huì)在情感史研究中運(yùn)用。會(huì)議結(jié)束時(shí),，竟與Slabáková博士再次相逢,，衷心感謝她耐心細(xì)致的解答。

晚間會(huì)議的題目為：“價(jià)值的轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)變的價(jià)值：口述史中全球視野下的社會(huì)變遷”,，芬蘭議會(huì)圖書館議會(huì)口述史檔案館Joni Krekola的“內(nèi)部代議制民主：芬蘭資深議員口述史訪談的特色”令人印象深刻,，芬蘭資深議員口述史訪談項(xiàng)目針對(duì)剛離職的議員,，訪談人數(shù)眾多，不僅對(duì)歷史研究,，而且對(duì)現(xiàn)實(shí)政治都有所裨益,。

8月25日白天，大會(huì)依然分為兩個(gè)同時(shí)舉行的主題會(huì)議,，分別是“世界史中的革命：比較與關(guān)聯(lián)”和“歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”,，我同樣參加了后者。很高興聽到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)Adam Kosto的演講,，因?yàn)樗葜v的題目是“數(shù)字發(fā)展：中世紀(jì)歐洲外交史料”,，正好與我的專業(yè)相關(guān)，而且本次國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的中世紀(jì)史學(xué)家,，并不多見,。Kosto教授講述了他對(duì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期外交史料的數(shù)字化處理，數(shù)字化處理之后,，能發(fā)現(xiàn)些新的問題,。在提問環(huán)節(jié)，我問道：教授是否熟悉中世紀(jì)早期英格蘭史料的數(shù)字處理狀況,？比如Anglo-Saxon Charters和Domesday Book,；歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向是為了保護(hù)文獻(xiàn)，還是為了更便利地利用文獻(xiàn),？抑或?qū)ξ墨I(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理之后,，能有些新的發(fā)現(xiàn)呢？Kosto教授以自己熟悉的意大利文藝復(fù)興時(shí)期外交史進(jìn)行了回答,。羅馬大學(xué)的Silvia Orlandi教授對(duì)我的問題進(jìn)行了補(bǔ)充回答,，她說：歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向兼具三個(gè)目標(biāo)，即保護(hù)文獻(xiàn),，更方便地利用文獻(xiàn),，以及發(fā)展新的問題。Orlandi教授演講的題目是：“古希臘與拉丁文銘文歐洲網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫（EAGLE）：數(shù)字時(shí)代的古老銘文”,，非常感謝她的回答,。會(huì)后，我與Kosto教授聊起哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論,，他向我推薦Carol Symes教授的A Common Stage: Theaterand Public Life in Medieval Arras,，說此書對(duì)public space有獨(dú)到見解。在本場(chǎng)主題會(huì)議舉行期間,，總有一個(gè)高大威猛的歐洲男士提出一些有趣的問題,，對(duì)檔案的數(shù)字化提出自己的看法，可是等會(huì)議結(jié)束時(shí),，就找不見他了,。

晚間會(huì)議的題目是“全球范圍內(nèi)推動(dòng)數(shù)字化的歷史”,，由意大利歐洲大學(xué)研究院的Serge Noiret教授主持，他兼任國(guó)際公共史學(xué)會(huì)主席,。發(fā)言人是美國(guó)喬治梅森大學(xué)的Patrick Murray-John,，他似乎是本次國(guó)際史學(xué)大會(huì)上唯一一位長(zhǎng)發(fā)披肩的男士。在白天主題會(huì)議上頻繁提問的那位高大威猛的歐洲男士,，也出現(xiàn)在晚間會(huì)議,，他照例也提了問題，只是會(huì)議結(jié)束時(shí),，被我截住了,。我以自己的親身經(jīng)歷向他說明檔案數(shù)字化的優(yōu)點(diǎn)，他也承認(rèn)檔案的數(shù)字化確實(shí)有助于便捷地利用檔案,，但是電子化保存檔案比只保存紙本要昂貴的多,。進(jìn)一步了解后，才知道這位威猛先生竟是挪威卑爾根市檔案局局長(zhǎng)Arne Skivenes先生,，他有一個(gè)好聽的中文名字：史為案,，這也和他從事的工作非常貼切。史為案先生會(huì)用中文讀自己的名字,，也會(huì)幾個(gè)簡(jiǎn)單的日常用語,，但是聽不懂別人用中文說的話。史為案先生是大會(huì)的積極參與者,，在多場(chǎng)會(huì)議上,，都能發(fā)現(xiàn)他的身影。

8月26日,、27日和28日,，是國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)專題會(huì)議、聯(lián)合會(huì)議,、圓桌會(huì)議,、特別會(huì)議,，以及國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織會(huì)議和直屬組織會(huì)議的時(shí)間,，大會(huì)每天被分成40組以上，就廣泛的議題展開了討論,。26日上午,，我參加了第14場(chǎng)專題會(huì)議，其議題是“在放逐中書寫歷史：結(jié)構(gòu),、議程,、個(gè)性”。我的目的是拜會(huì)一下意大利東皮埃蒙特大學(xué)Edoardo Tortarolo教授,，他是南京大學(xué)一位博士同學(xué)的國(guó)外聯(lián)合培養(yǎng)導(dǎo)師,，這位同學(xué)讓我問一下教授,，他在中國(guó)是否需要幫助。Tortarolo教授說他已經(jīng)適應(yīng)大會(huì)的安排,，非常感謝我們的好意,。與教授告別后，我又到第一場(chǎng)專題會(huì)議“書寫行為與書寫文化的歷史”去旁聽,，但是只能聽一半了,。

26日中午，在國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)文化展示長(zhǎng)廊牛津大學(xué)出版社的展位,，與英國(guó)伯明翰大學(xué)羅伯特·斯旺森教授不期而遇,，分外高興，和教授來了一個(gè)大大的擁抱,！因?yàn)槲?/span>2009年出國(guó)時(shí),，正是斯旺森教授發(fā)的邀請(qǐng)函，我在伯明翰期間,，教授多有關(guān)照,，并兩次請(qǐng)我們上他家里做客，圣誕節(jié)前夕,，還帶我們游覽伯明翰著名的Aston Hall,，它曾用作英王的行宮，英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間被焚毀,，之后又重建,，Aston Hall獨(dú)具特色的燭光游覽，極富盛名,。由于中午休息時(shí)間很短,，我和教授約好回頭再聊。

26日下午,，我參加的是第19場(chǎng)專題會(huì)議,，其議題是“世界博覽會(huì)的歷史研究：對(duì)比較文化史的貢獻(xiàn)”，作為2010年上海世博會(huì)的總規(guī)劃師,，同濟(jì)大學(xué)吳志強(qiáng)教授演講的題目是“上海世博會(huì)及城市未來”,，他以豐富生動(dòng)的例子闡明了世博會(huì)對(duì)上海發(fā)展的影響，提及“綠色建筑”等有趣問題,，指出中國(guó)城市面臨由勞動(dòng)型城鎮(zhèn)化向智力型城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)變,，進(jìn)而將《孟子》中的“勞心者治人，勞力者治于人”,，演繹為“勞心城市治人,，勞力城市治于人”，建議上海向“勞心城市”發(fā)展,。瑞士弗里堡大學(xué)的Claude Hauser教授也是本場(chǎng)專題會(huì)議的發(fā)言人之一,，茶憩時(shí),，我向他探尋曾在弗里堡大學(xué)求學(xué)并獲得博士學(xué)位的閻宗臨教授的情況，因?yàn)檎谧x閻守誠(chéng)先生為其父寫的傳記《閻宗臨傳》,，可能由于中文姓名發(fā)音的關(guān)系,，Hauser教授說他并不清楚，不過,，他指導(dǎo)的學(xué)生正在研究曾在弗里堡大學(xué)求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生,。

26日晚上，是首屆“國(guó)際歷史學(xué)會(huì)—積家國(guó)際歷史學(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮,，來自法國(guó)的塞爾日·格魯津斯基教授摘取了這頂“史學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”的桂冠,。不過，我并沒有參加頒獎(jiǎng)典禮,，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的召開也為史學(xué)工作者的小聚提供了機(jī)會(huì),，我和陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)和山東大學(xué)的幾個(gè)同仁一起去喝茶,，誰說學(xué)歷史的就不文藝范兒,？品飲間我們談?wù)撟疃嗟氖屈S易的《大唐雙龍傳》和《蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng)》，也提到了肖洛霍夫的《靜靜的頓河》,。

27日上午,，我參加了第25場(chǎng)專題會(huì)議，其議題是“宗教研究在理解古代歷史中的作用”,。會(huì)議開始前,，碰上四川大學(xué)的三浦國(guó)雄（Miura Kunio）教授和山東大學(xué)的西山尚志（Nishiyama Hisashi）老師，我向他們?cè)儐栆阉煽側(cè)傻那闆r,。已松總?cè)墒?/span>1939年河南省輝縣偽縣長(zhǎng)白雪亭在《治輝一年報(bào)告書》中提到的日本顧問,，該書現(xiàn)藏美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛—燕京學(xué)社的中日?qǐng)D書館。兩位學(xué)者說如果有已松總?cè)傻南r(shí),，會(huì)和我聯(lián)系,。四川大學(xué)姜生教授演講的題目是“漢代《山海經(jīng)》信仰的傳承：來自長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓T型帛畫的證據(jù)”，由于帛畫較大,，難以在電腦上全面清晰地展示,，所以姜生教授展示了三幅巨大的T型帛畫，一幅彩色,，一幅白描,，一幅示意，讓人耳目一新,，記憶深刻?？磥?，電腦有時(shí)也并不是萬能的,。四川大學(xué)馮渝杰老師演講的題目是“傳達(dá)天意的管理者：東漢末年隱士的政治參與”，我感興趣的是唐朝的隱士,，唐詩中曾描述,，讀書人如果當(dāng)時(shí)無望仕途，就到終南山歸隱,，歸隱的目的是成為著名隱士,，這樣朝廷就可以征召他們?nèi)胧溃麄兡壳暗碾[是為了將來的不隱,，所以我的問題是東漢的隱士與唐朝的隱士之間有聯(lián)系么,？馮老師給出了肯定的答復(fù)。

27日下午,，我參加了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織之一——國(guó)際基督教史研究委員會(huì)的第一場(chǎng)會(huì)議,，會(huì)議的議題是“本土化”。美國(guó)霍普學(xué)院華裔學(xué)者Gloria Tseng演講的題目是“20世紀(jì)中國(guó)基督教的本土化”,，她列舉了一些信奉基督教的著名學(xué)者,，說明他們?cè)谥袊?guó)基督教本土化中的作用。提問環(huán)節(jié),，我的問題是：中國(guó)教堂老年人居多,，那么這是否有利于中國(guó)基督教的本土化？Tseng女士說當(dāng)然是教堂中年青人多了更有利,，因?yàn)槟贻p人有精力,，并根據(jù)自己的經(jīng)歷，說中國(guó)教堂中的年輕人要比美國(guó)的多些,。然而,，如果考慮一下中國(guó)龐大的人口，計(jì)算一下教堂中年青人占總?cè)丝诘谋壤?，再加上中?guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，恐怕Tseng女士的說法還是要再斟酌一下。既然是基督教史的會(huì)議,，就可能碰上宗教人士,，茶憩時(shí)，我就碰上西班牙高等科學(xué)研究理事會(huì)的Anton M. Pazos先生,，他就是一位天主教人士,。

27日的晚間會(huì)議，是“全球聯(lián)絡(luò)：下一代（墻報(bào)）”,，本次國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)面向全球征集研究生創(chuàng)作的墻報(bào),，邀請(qǐng)優(yōu)秀墻報(bào)的作者參會(huì)，我認(rèn)識(shí)的南京大學(xué)歷史學(xué)院陸一歌博士的墻報(bào)就入選了優(yōu)秀墻報(bào)。27日下午,，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)給優(yōu)秀墻報(bào)創(chuàng)作者留出90分鐘的時(shí)間,，讓他們?cè)谧约旱膲?bào)前向觀眾做進(jìn)一步的解說。這次的晚間會(huì)議,，由四位評(píng)議人對(duì)一些精選的墻報(bào)進(jìn)行評(píng)議,，現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng)，氣氛熱烈,，評(píng)議人細(xì)心點(diǎn)評(píng),，創(chuàng)作者認(rèn)真聆聽，點(diǎn)評(píng)結(jié)束后,，與會(huì)者久久不愿離去,，又在感興趣的墻報(bào)前，與創(chuàng)作者,，與點(diǎn)評(píng)人,，與感興趣的觀眾進(jìn)行探討。這種使研究生,、點(diǎn)評(píng)學(xué)者以及熱心觀眾充分交流的組織方式,，效果良好，值得借鑒,，畢竟任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展,，都需要不斷補(bǔ)充新鮮血液，古老的歷史學(xué)科更是如此,。

28日上午,，我參加了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織之一——國(guó)際歷史教學(xué)法學(xué)會(huì)的第二場(chǎng)會(huì)議，會(huì)議的議題是“歷史教育中誠(chéng)信觀念的重要性”,，英國(guó)東盎格利亞大學(xué)Terry Haydn先生演講的題目是“誠(chéng)信：學(xué)校歷史教育中被忽視的一面”,，由于我要約斯旺森教授共進(jìn)午餐，因此茶憩時(shí)沒能請(qǐng)教Haydn先生一些我感興趣的問題,，我們約好用郵件聯(lián)系,。

28日中午，斯旺森教授,、南京大學(xué)于文杰教授共進(jìn)午餐,，我有幸作陪，兩位教授商討了進(jìn)一步合作的前景,。我則和教授聊起了伯明翰的往事,，伯明翰大學(xué)曾是英格蘭盎格魯—撒克遜史研究的重鎮(zhèn)，但2014年泰斗級(jí)的尼古拉斯·布魯克斯教授去世,，另一員悍將Steven Basset也于2011年退休,，目前伯明翰大學(xué)歷史系竟沒有一位專門研究盎格魯—撒克遜英格蘭史的學(xué)者,，不能不說是一種遺憾！布魯克斯教授生前雄心勃勃地整理Anglo-Saxon Charters的計(jì)劃,，也由于缺乏資金,，出版周期拖長(zhǎng),，更令人徒生無限感慨,！

28日下午，我先跑到南郊賓館,，參加國(guó)際歷史學(xué)會(huì)附屬組織之一——寫作,、閱讀和出版史研究會(huì)的第三場(chǎng)會(huì)議：“書本和出版史研究的跨國(guó)視角”，由于會(huì)議語言是法文,，對(duì)我而言無異是天書,，所以又折回山東大廈，參加了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)直屬組織之一——國(guó)際公共史學(xué)聯(lián)合會(huì)的第三場(chǎng)會(huì)議,，題目是“數(shù)字化公共史學(xué)”,，美國(guó)西弗羅里達(dá)大學(xué)Patrick Moore演講的題目是“歷史類應(yīng)用軟件《下個(gè)出口的歷史》的多面孔：教室與社區(qū)”，介紹了將智能手機(jī)app應(yīng)用于公共史學(xué)的案例,。提問環(huán)節(jié),，我講了一個(gè)小故事，并提出我的疑惑：我認(rèn)識(shí)一個(gè)民間收藏人士,，他收集有千余件抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的物品,，每次訪客到他家里，總要穿上日軍制服,，揮舞日軍武器,，他們認(rèn)為這就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，可是由于收藏者是退伍軍人,，文化水平不高,，他竟不能釋讀已收藏的一塊抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的石碑，所以有些錯(cuò)誤的知識(shí)在他們中流傳,。因此我問：公共史學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者是歷史學(xué)家,、歷史教師，還是收藏家,？公共史學(xué)的目的,，是要告訴人們一些關(guān)于歷史的知識(shí)，還是要傳播正確的知識(shí),，進(jìn)而有新的發(fā)現(xiàn)呢,？圍繞這個(gè)問題，一些學(xué)者進(jìn)行了熱烈的討論,。想不到,，一位日本學(xué)者也參加了這場(chǎng)會(huì)議，他就是日本東北大學(xué)的小田中直樹教授，會(huì)后,，他主動(dòng)找到我,，討論我在會(huì)議期間的提問。我當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過向教授詢問有關(guān)已松總?cè)傻那闆r,，教授非常熱情,，掏出隨身攜帶的筆記本，在日文Google中搜索,。教授說在日文中,，已松總?cè)桑袝r(shí)會(huì)被寫作乙松悅?cè)?，只是日?/span>Google中也沒有明確的線索,，教授說如有消息會(huì)和我聯(lián)系的。小田中直樹教授來自日本的仙臺(tái),，于是我們就聊起曾在仙臺(tái)求學(xué)的魯迅先生,，以及他的名作《藤野先生》，教授對(duì)兩人都很熟悉,，侃侃而談,，讓我長(zhǎng)了不少見識(shí)。

28日晚,，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)已近尾聲,，許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)離會(huì)，但是以“歷史和倫理”為題的晚間會(huì)議依然吸引了大批聽眾,，諾大的山東大廈山東能源廳已經(jīng)坐滿了,，有些人只能站在后排，主辦方不得不臨時(shí)運(yùn)來些椅子,。會(huì)議召集人為韓國(guó)學(xué)者,，主題發(fā)言人為德國(guó)學(xué)者，題目是“歷史學(xué)的跨國(guó)轉(zhuǎn)向——新的倫理挑戰(zhàn)”,，四位評(píng)議人分別來自美國(guó),、德國(guó)、土耳其和日本,，小田中直樹教授即為日方評(píng)議人,，這種使多國(guó)學(xué)者參與的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了該議題的跨國(guó)性,。會(huì)議的間歇,，我偶然碰上國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席瑪麗亞塔?希耶塔拉女士，以及國(guó)際歷史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)羅伯特·弗蘭克先生,，便請(qǐng)求與他們合影留念,，他們爽快地答應(yīng)了,，這真是一個(gè)大驚喜！本場(chǎng)晚間會(huì)議,，是第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的最后一場(chǎng)學(xué)術(shù)討論會(huì),，歷時(shí)六天的史學(xué)盛宴即將拉上帷幕。

8月29日中午,，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)閉幕式,，在山東大學(xué)中心校區(qū)圣昆侖音樂廳舉行，由于到會(huì)場(chǎng)較早,，我們便到山東大學(xué)正門附近的書店看了一下,。等我們返回會(huì)場(chǎng)時(shí),，圣昆侖音樂廳已經(jīng)坐滿了人,，我們到分會(huì)場(chǎng)觀看了直播。國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席瑪麗亞塔?希耶塔拉女士為研究生墻報(bào)的兩名優(yōu)勝者頒獎(jiǎng),，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席張海鵬教授則自豪地說,，中國(guó)兌現(xiàn)了2010年在荷蘭阿姆斯特丹第21屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)時(shí)的承諾，辦好了這次大會(huì),！午餐時(shí),，碰上韓國(guó)首爾國(guó)立大學(xué)的兩位博士生，一位是地道的韓國(guó)人,，一位則是日本人,，離別之際，一個(gè)中國(guó)人,，一個(gè)韓國(guó)人,，一個(gè)日本人，坐在同一張桌子上吃飯,，英語是我們共同的交流媒介,，不能不感嘆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的神奇！

在第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)召開之際,，山東大學(xué)課題組翻譯出版了前國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席卡爾·迪特里希·埃德曼的《國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)百年歷程（1898—2000）》,，書中稱國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)為“歷史學(xué)家的全球共同體”，當(dāng)中國(guó)日益走向世界的時(shí)候,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化濃郁的齊魯大地,、孔孟之鄉(xiāng)，更多的中國(guó)學(xué)者參與到這個(gè)“歷史學(xué)家的全球共同體”中,，意義非凡,，值得紀(jì)念。

與國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席瑪麗亞塔?希耶塔拉女士,、秘書長(zhǎng)羅伯特?弗蘭克先生合影