5月15日下午，美國(guó)舊金山大學(xué)斯定文教授應(yīng)邀做客“衛(wèi)風(fēng)講堂”,，在崇文樓一樓報(bào)告廳為文學(xué)院師生作題為“如何乘勢(shì)來(lái)救世——查克拉巴蒂和朱利安看待當(dāng)代文明的缺陷”的學(xué)術(shù)講座,。講座由文學(xué)院文藝學(xué)學(xué)科帶頭人丁永祥教授主持，學(xué)院百余名師生參與學(xué)習(xí)。

以查克拉巴蒂有關(guān)印度文化和歐洲文化的差異觀點(diǎn)為切入點(diǎn)，斯定文指出不同種族文化之間存在交流互鑒的關(guān)系，并利用法國(guó)漢學(xué)家朱利安所作論著中的關(guān)鍵詞“隔閡”“建筑物”“廣場(chǎng)”等詞語(yǔ)進(jìn)行深入論證,。斯定文對(duì)朱利安的相關(guān)理論表示肯定，他提出,，朱利安主張?jiān)谥形魑拿鲗?duì)比之間尋找對(duì)話，從差異中尋找共通的行為是極具現(xiàn)代意義的,。通過(guò)分析中國(guó)晚清學(xué)者俞樾的《三大憂》,，斯定文著重表達(dá)了對(duì)當(dāng)下自然資源過(guò)度消耗現(xiàn)狀的擔(dān)憂,。在講座互動(dòng)環(huán)節(jié)中，斯定文就“俞樾的生態(tài)思想是否還體現(xiàn)在他的其它著作上”“朱利安文章中的關(guān)鍵詞‘隔閡’是否等同于‘間距’”等問(wèn)題作了詳細(xì)解答,。

丁永祥對(duì)斯定文的分享表示衷心的感謝,。他表示，本次講座為解讀當(dāng)代文明提供了不同的角度,，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步理解東西方文化的基本思維模式具有重要意義,，為學(xué)院師生接下來(lái)的學(xué)習(xí)研究提供了更廣闊的視野。

專家簡(jiǎn)介：

斯定文（Stephen J.Roddy）,，美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞系博士,，長(zhǎng)期執(zhí)教于舊金山大學(xué)，現(xiàn)為該?，F(xiàn)代與古典語(yǔ)言系教授,，精通中文，主要研究18-19世紀(jì)中國(guó)和日本的小說(shuō),、散文流派,，對(duì)于中日韓等諸國(guó)的古典文學(xué)素有研究，近年來(lái)關(guān)注生態(tài)文化與生態(tài)批評(píng),，在海內(nèi)外漢學(xué)界有較大影響,。出版、發(fā)表的作品有《從“絲綢之路”到“書籍之路”：中亞與東亞之間的交流》《明清兩代文人意識(shí)小史》《從民族志視角看竹枝詞》《東亞諸國(guó)的柳枝詞創(chuàng)作傳統(tǒng)》《無(wú)禮現(xiàn)形記：晚清小說(shuō)中的洋人形象》《從<儒林外史>說(shuō)到<鞠部叢談>》《從曲園看世界：俞樾憂國(guó)憂民的當(dāng)代意義》《上田秋成的雨月物語(yǔ)與其國(guó)學(xué)思想的關(guān)系》《風(fēng)流何敢出東山：淺析京都文人中島棕隱的吟詠生涯》《龔定庵己亥雜詩(shī)中的陀羅尼和丁香花形象》等論著,。

（文學(xué)院 程崇瑤/文 王晶晶/圖）