荀子的政治正當(dāng)性理論：國(guó)家的證成與君權(quán)的正當(dāng)

余金剛

摘  要：荀子的政治正當(dāng)性理論涉及國(guó)家的證成與君主權(quán)力的正當(dāng)兩個(gè)方面的內(nèi)容。“禮”這一概念在荀子思想中屬于證成性而非正當(dāng)性范疇,，以“禮”為核心和中介,，一方面，荀子的政治哲學(xué)解決了政治國(guó)家存在的必要性問題,，即實(shí)現(xiàn)了對(duì)政治國(guó)家的證成,；另一方面，荀子通過假定人性惡進(jìn)而使人做人使命的完成不得不依賴于禮義,、君師等外部條件,，由于禮義又是由圣王制作的，故而圣王（君主）的統(tǒng)治便是正當(dāng)?shù)?。在討論?guó)家證成性問題的過程中,，君主專制權(quán)力的正當(dāng)性被荀子極大地凸顯出來。

關(guān)鍵詞：荀子　正當(dāng)性　證成　禮

（政治與公共管理學(xué)院 李廣宇）