理性限度內(nèi)的同情——論康德同情的義務(wù)

惠永照

河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院

摘要：在《道德形而上學(xué)》中,，同情被看作一項(xiàng)基于人性的特殊的,、有條件的義務(wù)。通過區(qū)分“實(shí)踐的人性”和“感性的人性”,，同情的義務(wù)被限定在了互相傳達(dá)情感的能力和意志上,，為此就要培養(yǎng)我們同情的自然情感,，將我們對(duì)他人苦難的反應(yīng)從一種自然意義上的同情提升為一種道德的同情?？档聦⑼榭醋鞔龠M(jìn)實(shí)際的和理性的仁慈的手段,，這意味著一方面同情的義務(wù)是促進(jìn)“愛的義務(wù)”中的“慈善的義務(wù)”的手段，另一方面同情的義務(wù)也是一個(gè)具有自己內(nèi)容的獨(dú)立義務(wù),，即要我們積極主動(dòng)地走近他人,，理解他人的狀態(tài)，而不要自我孤立,，與他人相隔離;與此同時(shí),，要積極地傳達(dá)情感，而不要對(duì)他人的苦難冷漠待之。雖然康德本身有眾多“反同情”的發(fā)言,，然而從根本上說,，這些發(fā)言旨在強(qiáng)調(diào)同情情感中的自主性，因而是在倡導(dǎo)一種理性限度內(nèi)的同情,，而非對(duì)他人無動(dòng)于衷的冷漠,。

關(guān)鍵詞：同情；實(shí)踐的人性,；感性的人性,；敏感性；不動(dòng)心

（政治與公共管理學(xué)院 李廣宇）