晚期康德的良知理論

——基于《判斷力批判》的一種考察

陳永慶

（河南師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院,，河南 新鄉(xiāng) 453007）

內(nèi)容提要：基于對(duì)“經(jīng)驗(yàn)的可能性條件”這一先驗(yàn)哲學(xué)之基本問(wèn)題的再思考,，康德在《判斷力批判》中揭示了判斷力的深層反思活動(dòng)及其先天原理,，并由此表明了一般知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的可能性離不開(kāi)一些純?nèi)恢饔^的條件。對(duì)道德判斷來(lái)說(shuō),，良知就是實(shí)踐的反思判斷力，康德由此才能在晚期倫理學(xué)思考中將良知作為一個(gè)主觀條件引入道德判斷之中,，并在更加源始的層面上揭示了良知作為一個(gè)具有法權(quán)效力的主觀判斷,，與一個(gè)最高的道德存在者之理念有著內(nèi)在的、必然的關(guān)聯(lián),。只有在《判斷力批判》的背景之下,，康德關(guān)于良知的種種看似矛盾的論述才能得到恰當(dāng)?shù)睦斫猓档峦砥趥惱韺W(xué)也由此呈現(xiàn)出一個(gè)新的面向,，即試圖將那些更具個(gè)體性與主觀性,、但卻并非純?nèi)唤?jīng)驗(yàn)性的因素納入道德判斷之中。

關(guān)鍵詞：良知 主觀判斷 內(nèi)在法庭 道德判斷力 反思判斷力

（政治與公共管理學(xué)院 李廣宇）