鄭玄禮學(xué)的體系建構(gòu)與思想創(chuàng)造

張樹業(yè)

（河南師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院,，河南 新鄉(xiāng) 453007）

   摘　要：鄭玄經(jīng)學(xué)體系建構(gòu)的初衷在于回應(yīng)漢末經(jīng)學(xué)衰微,、百家互起的思想史變局，其重整儒家經(jīng)學(xué)的方式是以禮為本,，統(tǒng)貫群經(jīng),。通過對《周禮》《儀禮》《禮記》的注解與整合，鄭玄創(chuàng)立了“三禮學(xué)”,，其基本構(gòu)型特征是以《周禮》為中心而三禮并舉,，禮學(xué)由此形成完整的知識體系。鄭玄統(tǒng)合三禮的基本方案是首先以經(jīng)禮,、曲禮之分確定《周禮》《儀禮》關(guān)系,，通過將《周禮》解為“統(tǒng)之于心”的“體”，而將《儀禮》釋為“踐而行之”的“履”,，使禮之制度義與儀式義得以協(xié)調(diào),。其次是將《禮記》作為禮義詮釋文獻(xiàn)與《周禮》《儀禮》并行。三禮學(xué)體系的建立在經(jīng)學(xué)史上具有劃時代的意義,。

   關(guān)鍵詞：鄭玄,；經(jīng)學(xué)；三禮學(xué)

（政治與公共管理學(xué)院 李廣宇）