李小龍

個人簡介：

李小龍，男，1990年生，山東臨沂人，哲學碩士（中國社會科學院研究生院）、歷史學博士（云南大學）。現為河南師范大學政治與公共管理學院教師，碩士生導師。

郵箱地址：

Qtdsswk@qq.com

研究領域：

中國本土宗教、道家與道教文化

主要承擔課程：

道家哲學專題研究；中西方文化概論

科研項目：

1.主持國家社會科學基金青年項目：社會信仰秩序統合視閾下宋元靈寶道派研究，2023。

2.主持2023年度河南省社會科學界聯合會調研課題：靈寶道教的現代文化價值研究，在研。

3.主持河南師范大學2023年度教育科學研究基金資助項目：道教禮儀文化的現代價值研究，在研。

4.參與教育部高校人文社會科學重點研究基地重大項目：宋元道教拔度科儀研究——中國傳統宗教禮俗的探索與創(chuàng)新，子課題負責人,2023。

5.參與云南省哲學社會科學規(guī)劃項目：云南宗教與周邊國家宗教交流互動研究，結項，免于鑒定，2023。

發(fā)表著作：

1.北帝伏魔經法建壇儀式小考，《弘道》（香港）2024年第1期。

2.宋元道教血湖科儀考略，《中國本土宗教》第七輯，2023。

3.賂神保寧：《錢神志》中的“賂冥”觀念論析，《第三界道教財神文化論壇論文集》，2023。

4.“佛教中國化”的儀式路徑——讀侯沖著《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》，《佛學研究》2021年第2期。

5.求醫(yī)與求神：古人應對瘟疫的雙重舉措，《弘道》（香港）2021年第3期。

6.凈明道醫(yī)書《青囊雜纂》內涵探微，《世界宗教文化》2021年第4期。

7.宋元道教冥官醮儀考論，《弘道》（香港）2020年第1期。

8.專著《歷代高道傳》，鄭州：中州古籍出版社，2020年。

9.真人與妖人：清代道士婁近垣與賈士芳的不同境遇，《第三屆東岳論壇論文集》，2019。

10.中古道教史研究方法的反思：王承文著《漢晉道教儀式與古靈寶經研究》述評，《弘道》（香港）2019年第2期。

11.困境與挑戰(zhàn)：道教信仰的敘述與理解——讀程樂松著《身體、不死與神秘主義：道教信仰的觀念史視角》，《道學研究》2018年第2期。

12.道門早晚功課經考述，《道學研究》2018年第1期。

13.《射雕英雄傳》中的丘處機形象分析，《弘道》（香港）2017年第2期。

14.《2017年中國·亳州“老莊思想與協調發(fā)展”學術論壇綜述》，《哲學動態(tài)》2017年第11期。

15.“交梨火棗”小考，《宗教研究》2016年第2期。

16.有關道教前史的幾點思考——從道教的形成過程看先民自我認知的轉變，《道學研究》2016年第1期。

17.古樹新枝俏：影視劇中的道教，《中國宗教》2015年第11期。