9月24日下午,，政治與公共管理學(xué)院哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科第十八期哲學(xué)沙龍?jiān)诰€上舉行,。本期哲學(xué)沙龍邀請(qǐng)學(xué)院于建東副教授進(jìn)行題為《現(xiàn)代規(guī)則倫理學(xué)：未完成的啟蒙》的學(xué)術(shù)報(bào)告，張家海博士和程麗君博士擔(dān)任與談人，陳永慶博士擔(dān)任主持人,。學(xué)院相關(guān)專業(yè)教師,、研究生,、本科生等40余人參與,。

本次匯報(bào)中,，于建東將美德倫理學(xué)對(duì)規(guī)則倫理學(xué)的審視作為切入點(diǎn)，不僅依托文本和史實(shí)對(duì)現(xiàn)代規(guī)則倫理學(xué)進(jìn)行追根溯源,，還考察了束縛現(xiàn)代規(guī)則倫理學(xué)發(fā)展的內(nèi)在原因,。首先，于建東指出希臘人,、基督教世界中的“規(guī)則”是現(xiàn)代規(guī)則倫理學(xué)的濫觴,。其次，他從多角度分析了難以實(shí)現(xiàn)道德“普遍化”是現(xiàn)代規(guī)則倫理學(xué)未完成的啟蒙籌劃,。最后,，他從道德心理層面分析出規(guī)則倫理學(xué)具有單調(diào)的義務(wù)心態(tài)這一缺陷，將美德倫理學(xué)對(duì)道德行為的態(tài)度作為參照物進(jìn)一步闡釋了規(guī)則倫理學(xué)中道德行為者具有抽象的無(wú)偏倚性,。

報(bào)告尾聲，程麗君和張家海分別進(jìn)行了評(píng)議,。陳永慶充分肯定了學(xué)院舉辦哲學(xué)沙龍的意義,，號(hào)召同學(xué)們把握機(jī)會(huì)、積極參與,。

（政治與公共管理學(xué)院 李廣宇 于楚）