為加強我校政治學(xué)優(yōu)勢學(xué)科,、政治學(xué)一級學(xué)科博士,、碩士學(xué)位點建設(shè),，進一步營造互相增進的學(xué)術(shù)氛圍,，6月29日至7月18日，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院組織第一屆政治學(xué)青年論壇,。
論壇設(shè)有政治學(xué)與公共管理和國際政治兩個分論壇,，共舉辦18場學(xué)術(shù)報告,。來自政治學(xué),、國際政治,、公共管理等方向的青年教師和新晉博士進行了學(xué)術(shù)分享和交流互動。為了提升學(xué)術(shù)交流效果，論壇特邀南京大學(xué)鄭先武教授,、貴州財經(jīng)大學(xué)李飛龍教授和揚州大學(xué)李軍全副教授與學(xué)校青年教授的報告開展學(xué)術(shù)對話,，特邀暨南大學(xué)劉倩副教授、貴州大學(xué)胡贛棟副教授,、貴州財經(jīng)大學(xué)李文鋼副教授參與報告評議,。每場報告主講人報告一個小時，評議人評議30分鐘,，自由討論30分鐘,，有效地保證了充分的學(xué)術(shù)交流。
論壇報告主題聚焦政治學(xué),、國際政治,、國家治理學(xué)科前沿，既包括新晉博士磨煉多年的博士論文,，也包括報告人新鮮出爐的前沿研究,。政治學(xué)分論壇議題廣泛,，主題緊扣國家治理現(xiàn)代化重要命題,，極富理論意涵。
一,、中共黨史研究
7月16日上午,，高斐副教授報告的《新中國成立初期農(nóng)民利益需求與政治認同研究》關(guān)注新中國初期農(nóng)民對于中國共產(chǎn)黨認同的原因，在利益影響政治認同觀點已成為學(xué)界共識,，但互動規(guī)律尚不明晰的情況下,，采用社會史研究的視角，通過劃分農(nóng)民不同類型的利益訴求,，指出不同類型利益訴求在形成政治認同中的差異性影響,，揭示了新中國成立初期農(nóng)民利益訴求與政治認同的內(nèi)在聯(lián)系及其現(xiàn)代啟示。
7月17日上午,，李洪河教授報告的《生育衛(wèi)生與國家政治：新中國成立初期東北地區(qū)新法接生的推廣》,，從新法接生這一微觀生活政治命題切入，通過對東北地區(qū)推廣新法接生這一中觀行政運作命題的歷史考察,，上升至新中國成立初期生育衛(wèi)生工作推動新政權(quán)國家認同這一宏觀政治命題,，展現(xiàn)出由社會史趨近中共黨史再上升至政治學(xué)國家建設(shè)理論的學(xué)術(shù)理論。報告認為：東北地區(qū)新法接生的推廣不僅有力地改變了當?shù)貗D幼衛(wèi)生保健的落后面貌,，革除了群眾中的封建迷信思想,，而且極大地提升了民眾對中國共產(chǎn)黨新生政權(quán)的政治認同。
7月17日上午,，貴州財經(jīng)大學(xué)李飛龍教授報告的《“軟性控制”：1950年代前期民族糾紛調(diào)處中的國家,、干部與民眾》，從民族糾紛案例這一微觀生活政治切入，通過分析三個少數(shù)民族糾紛案例的產(chǎn)生和調(diào)處過程,，從國家,，干部與少數(shù)民族的互動梳理民族政策執(zhí)行與國家社會控制的內(nèi)在邏輯，將1950年代民族地區(qū)日常生活中社會治安的調(diào)處界定為軟性控制,。軟性控制理念不僅是國家“慎重穩(wěn)進”民族政策的體現(xiàn),，也是基層社會治理實踐中的適應(yīng)性探索，更蘊含著新政權(quán)推進“少數(shù)民族差別權(quán)利”的政治考量,。
7月17日上午,，揚州大學(xué)李軍全副教授報告的《節(jié)慶:中共政治通向鄉(xiāng)村社會的一條微細血管》，以政治社會化理論為基礎(chǔ),，通過明晰節(jié)慶的概念,，將傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與政治性的現(xiàn)代節(jié)慶做出區(qū)分，梳理出節(jié)慶政治化的兩條途徑——改造傳統(tǒng)節(jié)慶和生產(chǎn)現(xiàn)代節(jié)慶,，闡釋節(jié)慶政治的效果,，揭示節(jié)慶這一微觀生活與宏觀政治安排的內(nèi)在聯(lián)系。最后回顧已有研究,，反思節(jié)慶研究的隱憂：重復(fù)敘事與突破性乏力的問題,，提出開拓中共節(jié)慶研究的材料異質(zhì)化的思路。
二,、傳統(tǒng)政治與文化研究
7月11日上午,，王鶴亭副教授的《神明譜系：中國兩岸民間信仰的社會整合路徑》展現(xiàn)出當前兩岸關(guān)系復(fù)雜局面下基于神明譜系的民間信仰蘊含的社會整合價值。報告通過比較分析海峽兩岸民間信仰的案例,，概括了神明譜系的倫理結(jié)構(gòu),、權(quán)力秩序、晉升機制,、市場機能和信仰共同體,，揭示神明譜系中的機制結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實政治的內(nèi)在聯(lián)系，最后指出基于神明譜系的民間信仰可以超越血緣,、地緣,、政治疏離邊界，發(fā)揮出社會整合功能,。
7月13日上午,，宗新華博士報告的《差序格局中自我中心主義的消解何以可能》關(guān)注中國傳統(tǒng)社會人際關(guān)系中“凸顯差序”和“模糊差序”的現(xiàn)象，通過比較中國社會親戚稱呼和表達同樣含義的英文,，突出中國漢語體系中對男女,，尊卑和內(nèi)親、外戚的區(qū)分,，分析儒家學(xué)派關(guān)于社會共同體思想的特點,，以自身經(jīng)歷為引子,，啟發(fā)大家思考現(xiàn)實生活中的“模糊差序”現(xiàn)象，進而闡釋中國社會中“凸顯差序”與“模糊差序”的內(nèi)在聯(lián)系和互補的社會功能,。
7月18日上午,，余金剛副教授報告的《先秦至秦漢之際中國傳統(tǒng)政治正當性觀念的生成與變遷》辨析正當性(Legitimacy)、合法性(Legality)與證成性（Justification）三者的異同,，認為就統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系而言,，政治正當性具有政治學(xué)理論的普遍性?；谡斝院妥C成性的分析框架,，余老師考察了“西周的天命論”、“先秦儒學(xué)對政治秩序的道德證成”和“秦與漢初的‘功德論’正當性論證模式”,，指出大一統(tǒng)皇權(quán)的正當性只能源自“天命”和“宇宙秩序”,。
三、經(jīng)典概念的理論闡釋
7月7日上午,，張立國博士報告的《國族的再認識：作為一種現(xiàn)代國家建構(gòu)的基礎(chǔ)性社會政治機制》指出民族翻譯的多樣性折射出對民族概念認識的歧義以及“國族”概念的重要性和根本性,，通過闡釋“國族”形成的兩個歷史階段——王朝國家時期初步形成，民族國家時期基本定型,，梳理“國族”機制內(nèi)涵的完善與發(fā)展以及國族對現(xiàn)代國家和社會的多重影響,。最后說明“國族”的本質(zhì)：國族是現(xiàn)代國家的人口組織形式或現(xiàn)代國家人口組織的社會政治機制。
7月15日上午,，艾昆鵬副教授報告的《自由主義的三張面孔》,，首先引入約翰·格雷的《自由主義的兩張面孔》一書中的觀點，接著從不同視角認識了自由主義的三種不同形態(tài)：普遍主義（價值論證方式）,、種族中心主義（文化論證方式）、歷史主義（歷史發(fā)展解釋方式）,。最后指出歷史主義視角是非自由主義社會認識自由主義的一種恰當?shù)囊暯恰?/p>
四,、定量研究方法
6月29日上午，高韻茹副教授報告的《政府存續(xù)性之研究——以戰(zhàn)后日本內(nèi)閣更迭為例》關(guān)注日本內(nèi)閣頻繁更迭的政治事實,，以日本戰(zhàn)后內(nèi)閣政府為研究主體,，探討影響政府存續(xù)性的可能性因素，并以1993年五五年體制作為分水嶺,，通過采用回歸分析和生存分析方法,，利用互聯(lián)網(wǎng)收集大量相關(guān)數(shù)據(jù)，使用定量分析模型來分析五五年體制時代前后影響政府存續(xù)性的因素之異同,，揭示不同變量在五五年體制前后發(fā)揮的作用,。
7月9日上午，韓萬渠副教授報告的《行政自我規(guī)制吸納法治壓力：地方政府信息公開績效差異及其生成機理》關(guān)注政府信息公開工作,，通過明晰政府信息公開工作的屬性和政府間關(guān)系,，對2011-2015年政府信息公開績效數(shù)據(jù)的負二項回歸分析，揭示行政自我規(guī)制吸納法治壓力的內(nèi)在機理，概括影響行政自我規(guī)制發(fā)揮作用的三股力量,，進而提出全面依法治國推動國家治理現(xiàn)代化的融合路徑,。
五、全球化與大國競爭研究
7月4日上午,，鄭先武教授報告的《百年變局之大國全面競爭：歷史經(jīng)驗與走向研判》,，從百年間三次大國全面競爭歷史比較、百年間三次大國全面競爭性質(zhì)及后果和第三次大國全面競爭的未來走向研判四個方面層層遞進,、逐步深入揭示出百年來大國全面競爭歷史經(jīng)驗中的規(guī)律性,，為國家應(yīng)對復(fù)雜國際局勢和大國關(guān)系提供歷史鏡鑒。
7月6日上午,，岳峰副教授報告的《中國在“保護的責(zé)任”問題上的角色沖突研究》關(guān)注中國保護責(zé)任的角色沖突問題,，通過對問題的深入探究以及對外政策分析中的角色理論和角色沖突研究，對“保護的責(zé)任”,、“主權(quán)捍衛(wèi)者”,、“負責(zé)任大國”等概念進行詮釋，指出中國隨著自身實力的增強,，國際地位提高,，應(yīng)當需要承擔(dān)更多的責(zé)任，但是在負什么樣的責(zé)任,、如何負責(zé)這些方面還需要進行多方位思考,。
7月14日上午，許曉麗副教授報告的《全球疫情下加快推進人類命運共同體的若干思考》,，緊扣全球抗疫熱點,，展現(xiàn)出中國堅定人類命運共同體理念的大國擔(dān)當。通過梳理人類命運共同體提出的相關(guān)過程,，從政治,、文化、經(jīng)濟,、安全,、生態(tài)五個方面闡釋人類命運共同體理念，明晰相關(guān)論爭,，并從實踐層面和理論層面分析理論邏輯,，最后指出推進人類命運共同體五個可行路徑，
六,、區(qū)域與國別研究
7月4日上午,，王震副教授報告的《泰國、越南競爭與中南半島次區(qū)域合作》關(guān)注如何有效推進區(qū)域合作,。通過分析區(qū)域合作的演變進程,、次區(qū)域合作特征及中南半島區(qū)域合作類別的歸屬,，闡釋以泰國、越南為中心的次區(qū)域權(quán)力結(jié)構(gòu),，得出中南半島次區(qū)域合作呈現(xiàn)層次互動的復(fù)雜性等結(jié)論,，并對此提出在推進中南半島次區(qū)域合作方面，中國應(yīng)努力構(gòu)建CLMT次區(qū)域合作網(wǎng)絡(luò)空間的政策性建議,。
7月8日上午,，孫艷曉博士報告的《金磚國家的機制建設(shè)研究——以擴容問題為例》圍繞金磚國家的擴容問題展開，從個體視角和整體視角兩個不同角度看待金磚國家機制建設(shè)問題,，通過學(xué)理分析金磚國家擴容的阻礙因素,，結(jié)合政治分析指出擴容的路徑，對象和風(fēng)險,，得出金磚國家擴容是提升發(fā)展中國家話語權(quán),，促進國際機制合理化，實現(xiàn)兼容性制度重構(gòu)的有效途徑等結(jié)論,。
7月10日上午,，原晶晶副教授報告的《“國民陣線”在馬來西亞第14屆大選中敗選之緣由——基于政黨適應(yīng)性理論的視角》關(guān)注在馬來西亞執(zhí)政61年的國民陣線敗選的政治事件，基于政黨適應(yīng)性視角認識國民陣線的敗選,，通過分析國民陣線適應(yīng)性改革的具體措施,，指出國民陣線適應(yīng)性改革效果不佳，得出社會內(nèi)生性是政黨的基礎(chǔ),，只有不斷的與社會保持互動與傳統(tǒng),、與新生的支持力量互動，才能保證執(zhí)政的長期穩(wěn)定的結(jié)論,。
7月12日上午,，吳成教授報告的《伊朗核問題與國際關(guān)系的新變化》通過伊朗簡況、伊朗的歷史,、伊朗的現(xiàn)代化三個方面闡釋伊朗民族曲折的現(xiàn)代化歷程,，從伊朗的民族記憶和國家發(fā)展兩個視角認識伊朗的核問題，闡釋伊朗核問題的發(fā)展演進,，最后指出后伊核問題時代的美國與世界格局的變化態(tài)勢。
本次論壇是學(xué)院首次探索開展暑假“學(xué)術(shù)小學(xué)期”活動,，也是學(xué)院去年年底開展的學(xué)術(shù)年會活動的延續(xù),。我校政治學(xué)專業(yè)博士生、碩士生,、社會科學(xué)試驗班全體學(xué)員全程參與到青年論壇的學(xué)術(shù)交流中,。論壇通過騰訊會議平臺開展，吸引到國內(nèi)政治學(xué)專家學(xué)者,、往屆畢業(yè)生的“圍觀”交流,，在國內(nèi)形成了較大的學(xué)術(shù)影響力,。
