| 最近,，中宣部理論局組織編寫的《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》,，系統(tǒng)闡釋了在當(dāng)代中國(guó)為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化,；為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó),，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義,；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度,，而不能搞“三權(quán)分立”,；為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制,；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖,，而不能走回頭路,。內(nèi)容涉及黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路,、政治制度,、政黨制度、經(jīng)濟(jì)制度,、發(fā)展方向,，既是關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的根本性問(wèn)題，也是廣大干部群眾普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。它無(wú)疑具有重要的時(shí)代意義,。 第一，是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)思想文化多樣現(xiàn)狀進(jìn)行的系統(tǒng)理論梳理,。隨著改革開(kāi)放的深入,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織和分配方式日益多樣化,，社會(huì)思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì),。社會(huì)思想文化多樣對(duì)群眾有著雙重影響。一方面,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性,、選擇性、多變性,、差異性和社會(huì)參與意識(shí),、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng),，個(gè)性發(fā)展空間不斷擴(kuò)大,，這對(duì)于充分調(diào)動(dòng)廣大群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、促進(jìn)人的全面發(fā)展具有積極意義,。另一方面,，受腐朽思想文化影響，極端個(gè)人主義,、拜金主義,、享樂(lè)主義等觀念有所抬頭，一部分人是非標(biāo)準(zhǔn)淡漠,，在紛繁復(fù)雜的思想文化現(xiàn)象面前認(rèn)識(shí)模糊,，行為選擇缺乏理性，思想文化領(lǐng)域不時(shí)產(chǎn)生一些雜音和噪音,。六個(gè)“為什么”緊緊抓住當(dāng)前困擾一些人思想認(rèn)識(shí)的大是大非問(wèn)題,，深刻闡明了歷史和人民為什么選擇了馬克思主義,、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,、選擇了社會(huì)主義道路,、選擇了改革開(kāi)放，可以從根本上澄清人們的思想認(rèn)識(shí),。 第二,，是對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化圖謀的正面回應(yīng)。西方敵對(duì)勢(shì)力從未放棄西化分化中國(guó)的戰(zhàn)略圖謀,。新中國(guó)成立以來(lái),，他們從冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)中國(guó)的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍逐漸轉(zhuǎn)為在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵤昂推窖葑儭睉?zhàn)略,，企圖打一場(chǎng)“沒(méi)有銷煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”,。尤其是在蘇聯(lián)解體之后，他們更變本加厲地對(duì)中國(guó)推行西化分化策略,。他們的滲透也確實(shí)產(chǎn)生了一定的效果,。一些人對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義道路和資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)發(fā)生動(dòng)搖，出現(xiàn)了一定程度的信仰危機(jī);少數(shù)黨員干部喪失黨性原則,，走上了違法犯罪道路;一些人甚至宣揚(yáng)“全盤西化”,。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化圖謀所帶來(lái)的負(fù)面影響，黨和國(guó)家始終保持著清醒的認(rèn)識(shí),。通過(guò)對(duì)六個(gè)“為什么”這些關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)問(wèn)題的系統(tǒng)闡述,，可以有效抵御西方腐朽思想文化的影響、澄清理論是非,，引導(dǎo)人們?cè)诳茖W(xué)借鑒人類優(yōu)秀文明成果的同時(shí),，強(qiáng)化理想信念，更加堅(jiān)定地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，更加自覺(jué)地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。 第三，是全面普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效措施,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),。它以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同政治理想,，以時(shí)代精神和民族精神為精髓,，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)。有針對(duì)性地回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，是普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效方式?，F(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題往往就是理論與實(shí)踐的焦點(diǎn)，科學(xué)回答這些重大問(wèn)題,，是進(jìn)一步加快建設(shè)和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。六個(gè)“為什么”集中反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與資本主義核心價(jià)值體系的較量,，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系與價(jià)值體系的統(tǒng)一，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)容,，標(biāo)示了其實(shí)踐轉(zhuǎn)化的重點(diǎn)所在,、焦點(diǎn)所在。六個(gè)“為什么”涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂和共同政治理想,，突出了一系列根本制度的民族性,、時(shí)代性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)了在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革,、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng),、利益格局調(diào)整、思想觀念變化的新形勢(shì)下,，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,，引導(dǎo)教育群眾的重要意義，以確立全社會(huì)共同遵循的核心價(jià)值準(zhǔn)則,，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),，凝聚社會(huì)各方面的智慧和力量，同心協(xié)力共謀科學(xué)發(fā)展,。 第四,，是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié),。今年是新中國(guó)成立60周年,。回顧和反思60年黨的執(zhí)政歷程,，既有凱歌行進(jìn),、成就輝煌的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有風(fēng)風(fēng)雨雨,、曲折坎坷的教訓(xùn),。正是這一壯麗征程，為黨在重大基本理論方面的成熟和自覺(jué)奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ),。30年改革歷程,，給中國(guó)帶來(lái)了天翻地覆、日新月異的變化,，經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng),，人民生活獲得巨大改善，中國(guó)國(guó)際地位迅速提升,。這30年,，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革中探索，用發(fā)展的實(shí)踐不斷檢驗(yàn)理論的過(guò)程。六個(gè)“為什么”既是黨對(duì)當(dāng)前執(zhí)政所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的全面回應(yīng),，也是對(duì)新中國(guó)60年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),，尤其是對(duì)改革開(kāi)放30年執(zhí)政實(shí)踐的全面總結(jié)，充分體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)的高度自覺(jué),。選擇在當(dāng)前這樣一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期科學(xué)回答六個(gè)“為什么”,，其意義重大而深遠(yuǎn)。 |