| 黨的十七大報(bào)告指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明,，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步,、與人民群眾共命運(yùn),，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力,、感召力,。”作為馬克思主義中國化的最新成果,，中國特色社會(huì)主義理論體系立足基本國情,、順應(yīng)時(shí)代潮流、合乎黨心民心,，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力,。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國馬克思主義的強(qiáng)大生命力，大力推進(jìn)馬克思主義大眾化,，有利于我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念,，增強(qiáng)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的自覺性和堅(jiān)定性。 大力推進(jìn)馬克思主義大眾化,，是馬克思主義政黨的一貫立場和主張,。馬克思恩格斯創(chuàng)立自己的學(xué)說，不是為了構(gòu)建一個(gè)純粹的理論體系,，而是為了動(dòng)員群眾,、發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾,、武裝群眾,，以完成歷史賦予的偉大使命。馬克思最早提出理論武裝群眾的觀點(diǎn),，他說,，理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量。恩格斯曾多次批評(píng)那些僑居在美國的德國的“馬克思主義者”根本不了解美國的國情,，不研究美國的工人運(yùn)動(dòng)和具體需要,，不了解實(shí)踐和時(shí)代提出問題的重點(diǎn)、內(nèi)容和形式在歐洲國家的體現(xiàn)不同于在美國的體現(xiàn),，“一點(diǎn)不懂得把他們的理論變成推動(dòng)美國群眾的杠桿”,。列寧也認(rèn)為：馬克思主義“把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)”,；“最高限度的馬克思主義,，就是最高限度的通俗化”。毛澤東是中國馬克思主義大眾化的首倡者和推行者,。他指出：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想,，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì),、改造世界的物質(zhì)力量,。” 新中國成立前夕,，毛澤東有這樣一段論述：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用,，是因?yàn)橹袊纳鐣?huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系,，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟?。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系,，如果沒有客觀存在的需要,，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西,，即使是馬克思列寧主義,，也是不起作用的?！毙轮袊闪⒑?，他又提出：“為了做好我們的工作，各級(jí)黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論,，使之群眾化,，為廣大干部群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來,，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！笔粚萌腥珪?huì)以來,，我們黨把馬克思主義的普遍真理同我國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，從人民群眾的豐富實(shí)踐中汲取養(yǎng)料，黨的理論創(chuàng)新取得豐碩成果,。鄧小平曾語重心長地說：馬克思主義并不玄奧,，馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理,。江澤民指出：“黨的思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作,，是宣傳群眾、教育群眾,、引導(dǎo)群眾,、提高群眾的工作?！焙\濤同志指出,，要著眼于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,，開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。這在中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展,、黨的理論創(chuàng)新步伐不斷加快的今天,，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。 改革開放以來,，我們黨在大力推進(jìn)理論創(chuàng)新的同時(shí),，深入開展黨的基本理論、基本路線,、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，在人民群眾中大力弘揚(yáng)愛國主義,、集體主義,、社會(huì)主義思想，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)國家,、民族的前途命運(yùn),，引導(dǎo)人們正確理解黨和國家的路線方針政策，有力地推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新成果日益深入人心,。同時(shí),，我們也要看到，我國改革發(fā)展已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性,、選擇性、多變性,、差異性增強(qiáng),，價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，其中正確的與錯(cuò)誤的,、先進(jìn)的與落后的,、主流的與非主流的思想觀念相互交織，呈現(xiàn)出日益復(fù)雜的局面,。社會(huì)思想多樣化無疑有利于激發(fā)創(chuàng)造活力,，有利于拓寬人們的視野，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,，但也不可否認(rèn),，一些錯(cuò)誤思想觀念的存在也在產(chǎn)生不可小視的消極影響，對(duì)于我們進(jìn)一步統(tǒng)一思想,、凝聚力量,，以及堅(jiān)持改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這種情況就更加凸顯了推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果大眾化,、普及化的重要性和緊迫性,。 在當(dāng)前，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,，首要任務(wù)就是廣泛開展中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng),。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨的精神旗幟，又是中國最廣大人民群眾的共同思想基礎(chǔ),，是黨的執(zhí)政理念,、價(jià)值追求與人民群眾的普遍心愿與更高期待的統(tǒng)一。一方面,，中國特色社會(huì)主義理論體系來自于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐,，是和人民群眾息息相關(guān)、充滿群眾智慧的理論,。改革開放以來,，我們黨確立的每一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，提出的每一個(gè)重大理論觀點(diǎn),，作出每一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署,，無不與激發(fā)社會(huì)各階層、各領(lǐng)域的創(chuàng)造活力密切相關(guān),，而這些舉措的成功,，又無不是人民群眾創(chuàng)造活力和創(chuàng)造才能充分發(fā)揮的結(jié)果,。中國特色社會(huì)主義理論體系也正是在與中國國情相結(jié)合,、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步,、與人民群眾同命運(yùn)的基礎(chǔ)上，煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力,、創(chuàng)造力,、感召力。另一方面,，中國特色社會(huì)主義理論體系也正是在與人民群眾生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合,、為人民群眾自覺接受的過程中，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，從而對(duì)改革開放的實(shí)踐發(fā)揮了根本的指導(dǎo)作用。改革開放30多年來,，我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，從農(nóng)村改革到城市改革,，從經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面的體制改革,，改革開放的大潮跌宕起伏，我國經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì)發(fā)展的嶄新局面逐步打開,。中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和生命力,，歸根結(jié)底在于它與客觀實(shí)際相符合、與人民群眾的新期待相適應(yīng),。在新的發(fā)展階段,，我們要在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，全面建設(shè)小康社會(huì),、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，就必須堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民,，使之轉(zhuǎn)化為億萬人民群眾的自覺行動(dòng),。 |