1.堅持宗教與教育相分離

我國是政教分離的社會主義國家,國家保護(hù)正常的宗教活動,任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康,、妨礙國家教育制度的活動,不得利用宗教干預(yù)國家行政,、司法、教育等國家職能的實施和婚姻等社會事務(wù),?！吨腥A人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定：任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動?！督逃ā返诎藯l規(guī)定：國家施行教育與宗教相分離,。任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動?！蛾P(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》（中發(fā)〔1982〕19號）指出：絕不允許宗教……干預(yù)學(xué)校教育和社會公共教育,。《宗教事務(wù)條例》,、《河南省宗教事務(wù)條例》規(guī)定：任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行…妨礙國家教育制度…的活動,。

抵御利用宗教對學(xué)校進(jìn)行滲透和防范校園傳教，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固,，關(guān)系到培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的大計,，關(guān)系到國家和民族的前途命運(yùn)，必須嚴(yán)格按照上述法律法規(guī)要求,，防范有關(guān)組織和個人對校園進(jìn)行傳教和開展宗教滲透活動,。

堅持宗教與教育相分離，應(yīng)嚴(yán)格做到“兩個不得”和“五個嚴(yán)禁”：任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動,；任何組織和個人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動,。嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想,、發(fā)展教徒；嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動場所,、舉行宗教活動,；嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織；嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動,；嚴(yán)禁穿戴宗教服飾,、佩戴宗教標(biāo)志。任何組織或者個人都必須遵守法律法規(guī)的規(guī)定,，不能在宗教院校以外的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)傳教,、舉行宗教活動、成立宗教組織,、設(shè)立宗教活動場所,。

2.防止“清真”概念泛化

在我國，清真食品是指一些少數(shù)民族傳統(tǒng)飲食習(xí)俗,。但是,，近年來出現(xiàn)了“清真水”,、“清真紙”,、“清真超市”等泛化現(xiàn)象?！扒逭妗备拍罘夯膼汗?，一是擴(kuò)大清真食品的宗教涵意，導(dǎo)致相關(guān)民族群體自我隔離,，擴(kuò)大族群邊界,，強(qiáng)化社會區(qū)隔，不利于各民族交流交往,，損害民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧,，不利于形成各民族互相尊重、團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍,，不利于民族的發(fā)展和進(jìn)步,，更是給一些不良企業(yè)牟利以可乘之機(jī)。二是助長宗教極端化傾向,，導(dǎo)致一些信徒信仰上走向偏激,、生活上走向保守、行為上走向極端,。三是一定程度上講,，“清真”概念的泛化就是泛伊斯蘭化的表現(xiàn)，刻意將清真飲食的民族文化傳統(tǒng)習(xí)俗擴(kuò)大為宗教操守,，提出自己所謂的一套清真理論,，以外來力量強(qiáng)制推動執(zhí)行,，從干預(yù)群眾社會生活到干預(yù)國家行政、司法,、教育,、婚姻，任其發(fā)展下去是十分危險的,。更為嚴(yán)重的是,，境內(nèi)外宗教極端勢力偷換概念，混淆“清真”與教法教規(guī),，將清真概念擴(kuò)大到社會方方面面,，凡不符合伊斯蘭教規(guī)定的，就是“不清真”“不合法”,，進(jìn)而煽動反對黨的領(lǐng)導(dǎo),，反對社會主義制度，從事民族分裂和暴力恐怖活動,。

要從民族風(fēng)俗習(xí)慣的角度定義和管理清真食品,，引導(dǎo)社會正確理解“清真”概念，嚴(yán)格將清真食品限定在含有動物肉類及其衍生物的食品范圍之內(nèi),，不含肉類,、動物油脂、乳類成份的食品不得冠以“清真”字樣,，更不能把“清真”概念泛化到食品以外的領(lǐng)域,。

要從防范極端思想滲透、維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié),、促進(jìn)各民族和諧發(fā)展的高度,，加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，堅決防止和有效避免“清真”概念泛化的現(xiàn)象,。一是要堅持政教分離原則。教育宗教界和信教群眾正確處理國法與教規(guī)的關(guān)系,，強(qiáng)化公民意識,，增強(qiáng)守法觀念，堅持國法大于教法,，自覺在法律法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)開展活動,。二是政府管理部門要切實履行職責(zé)。堅持從少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣界定清真食品,。加強(qiáng)監(jiān)督管理,，開展清理整頓，及時發(fā)現(xiàn)和糾正違規(guī),、濫用清真標(biāo)識現(xiàn)象,。對一些地方政府組織推動“清真產(chǎn)業(yè)”的做法也要嚴(yán)肅糾正,。三是引導(dǎo)伊斯蘭教協(xié)會和伊斯蘭教界人士正確認(rèn)識和對待“清真”概念。四是規(guī)范相關(guān)企業(yè)行為,，嚴(yán)禁以牟利為目的濫用,、亂用清真標(biāo)識，炒作“清真”概念,，助長“清真泛化”現(xiàn)象,。五是發(fā)揮有關(guān)專家學(xué)者的研究和引導(dǎo)作用，加強(qiáng)研究和引導(dǎo),，樹立正確的“清真食品”觀念,。

3.防范宗教極端思想傳入

宗教極端思想，是指歪曲宗教信仰的本意,，以錯誤的解讀,、偏激的闡發(fā)，誘使人離開信仰的正道而墮入歧途,，干出破壞社會安寧甚至傷害生命的暴行,。當(dāng)今世界，宗教極端思想和暴力恐怖活動已經(jīng)成為社會毒瘤,，我國也深受其害,，以“東突”勢力為首的“三股勢力”嚴(yán)重影響著我國的國家安全和社會穩(wěn)定?！吨腥A人民共和國反恐怖主義法》第四條第二款明確規(guī)定,，國家反對一切形式的以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視,、鼓吹暴力等極端主義，消除恐怖主義的思想基礎(chǔ),。宗教極端思想是暴力恐怖分子進(jìn)行“圣戰(zhàn)”洗腦,、抱團(tuán)成伙、實施暴力恐怖活動的重要思想基礎(chǔ),，打著宗教的旗號反宗教,，對宗教教義進(jìn)行極端的、歪曲的解釋,，完全背離了宗教本身,。

遏制宗教極端思想，應(yīng)當(dāng)將其從一般宗教問題上剝離出來,，把民族問題,、政治問題同宗教問題區(qū)別開來。堅持具體問題具體分析,，是什么問題就按什么問題處理,，不能一概歸結(jié)為宗教問題,，我們要采取措施切實防范極端思想侵害，對以宗教為幌子散布極端思想的要及早采取措施,，加強(qiáng)對非法宗教活動的治理,，遏制宗教極端思想的蔓延。同時,，鼓勵宗教界立足本土,、扎根本土，繼續(xù)深化宗教思想建設(shè),，堅持中國化方向,，引導(dǎo)廣大信教群眾正信正行，自覺抵制極端思想,、抵制民族分裂和暴力恐怖活動,。

4.堅決抵御境外宗教滲透活動

利用宗教進(jìn)行滲透，是指境外敵對勢力利用宗教對我國實施“西化”“分化”戰(zhàn)略,，從事違反我國憲法法律和政策的活動,，企圖爭奪群眾、爭奪思想陣地,。境外利用宗教對我國進(jìn)行滲透,，不是宗教問題，而是政治問題,。當(dāng)前,，境外利用宗教進(jìn)行滲透活動日益加劇，現(xiàn)實中無孔不入,，呈現(xiàn)組織化,、系統(tǒng)化、精細(xì)化趨勢,。一些境外組織或者個人以投資辦企業(yè),、合作辦醫(yī)院、興辦公益慈善事業(yè)等形式,，或者通過旅游觀光,、文化交流、留學(xué)考察等合法渠道進(jìn)入我國,，暗中進(jìn)行非法傳教活動,。有的則在境外遙控指揮，在我國培植地下宗教勢力和代理人,，建立據(jù)點,，發(fā)展教徒，打壓、分化愛國宗教組織,。我國境內(nèi)發(fā)生的一些暴力恐怖案件,，與宗教極端思想的滲透蔓延相關(guān)。近年來,，境外利用宗教進(jìn)行的滲透具有新的特點,，比如互聯(lián)網(wǎng)成為宗教滲透的重要手段，校園成為宗教滲透的突出領(lǐng)域,，等等,。要始終堅持我國宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配這一憲法原則，以法律為武器抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透,。要支持我國宗教獨立自主辦好教務(wù),，堅持中國化方向，夯實抵御滲透的基礎(chǔ),。要規(guī)范宗教對外交流活動,，正常宗教交流以外的其他對外交流要與宗教相分離，不得包含宗教內(nèi)容,、附帶宗教條件,。要規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)，堅決防范網(wǎng)上非法傳教,、境外滲透和開展非法活動,。要保護(hù)境內(nèi)外國人的宗教信仰自由，同時加強(qiáng)對境內(nèi)外國人宗教活動的管理,，禁止外國人在我境內(nèi)成立宗教組織,、從事傳教活動等。

5.正確區(qū)分邪教與宗教

邪教是冒用宗教,、氣功或其他名義建立,，神化首要分子，利用制造,、散布迷信邪說等手段蠱惑,、蒙騙他人，發(fā)展,、控制成員，危害社會的非法組織,。邪教共同的特點是：借用宗教的一些名詞術(shù)語來編造歪理邪說,，散布迷信思想；在宣傳世界末日,、制造恐怖氣氛的基礎(chǔ)上,，神話教主，鼓吹只有忠誠于教主才能在世界末日來臨時獲得拯救或成神成仙,，推行狂熱的教主崇拜,；對信教徒通過洗腦,、恐嚇、誘騙等手段實施嚴(yán)酷的精神控制,；建立嚴(yán)密的組織并進(jìn)行秘密的結(jié)社活動,；不擇手段瘋狂斂取錢財?shù)鹊取＿@些特點決定了邪教的邪惡本質(zhì),，使邪教成為地地道道的社會邪惡勢力,。

區(qū)分邪教與宗教要做到：一是看歷史。宗教有著悠久的歷史,，邪教則都是短期內(nèi)冒出來的極端功利化的社會組織,，往往會對社會進(jìn)步產(chǎn)生極為嚴(yán)重的破壞作用。二是看對國家和人民的態(tài)度,。宗教有愛國利民的傳統(tǒng),，號召信教群眾熱愛國家，擁護(hù)政府,，提倡平等博愛,、濟(jì)世助人、同情弱者等,。邪教則對抗政府,、危害社會、蒙騙坑害群眾,、教唆人們消極厭世,、不事生產(chǎn)，具有明顯的政治目的,。三是看與信徒之間的關(guān)系,。宗教對信徒參加活動的時間和次數(shù)等均沒有嚴(yán)格的要求，信與不信比較自由,。邪教則對教徒實施精神控制,，教主與教徒之間絕對是服從與被服從、控制與被控制的關(guān)系,，以這種關(guān)系維系邪教存在的組織基礎(chǔ)和精神紐帶,，帶有明顯的強(qiáng)制性。四是看崇拜的對象,。宗教崇拜的是遠(yuǎn)離信徒的精神存在,、是一種精神領(lǐng)域內(nèi)的最高信仰。邪教則崇拜一個活著的,、具有強(qiáng)烈功利目的和政治目的的教主,。五是看組織形式和活動方式。宗教有組織但其活動是公開的，是接受政府依法管理的,，集體宗教活動一般在依法登記的宗教活動場所內(nèi)進(jìn)行,。邪教則是秘密結(jié)社組織，活動隱蔽詭秘,，行為偏激怪癖,。

6.共產(chǎn)黨員不得信教

中國共產(chǎn)黨實行宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)信教自由,，與宗教信仰者團(tuán)結(jié)合作,、互相尊重，并不意味著共產(chǎn)黨員可以信教,。我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的,，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的,。黨的各級組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識,，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者,，嚴(yán)守黨章規(guī)定,，堅定理想信念，牢記黨的宗旨,，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念,。對已經(jīng)信教的黨員要加強(qiáng)思想教育，幫助他們擺脫唯心主義宗教觀念的束縛,；對經(jīng)黨組織幫助教育后仍然沒有轉(zhuǎn)變的,，要按照黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定予以處置。在信教群眾占大多數(shù)的一些少數(shù)民族中,，允許黨員干部在不違背原則立場情況下,，尊重和隨順一些帶有宗教色彩和宗教傳統(tǒng)但已成為風(fēng)俗習(xí)慣的活動，這要與黨員信教區(qū)別開來,。

7.堅持馬克思主義無神論的宣傳教育

我國堅持馬克思主義的社會主義性質(zhì),，決定了我們必須弘揚(yáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀的主旋律，尤其是對廣大黨員,，共青團(tuán)員和青少年更要進(jìn)行科學(xué)世界觀包括無神論的教育,。科學(xué)無神論的教育,，并不僅僅限于單純否定神靈的存在,。它的最主要的內(nèi)容是運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀認(rèn)識宗教的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，還包括自然科學(xué)知識的普及,，社會進(jìn)化和人的生老病死、吉兇禍福的科學(xué)文化和社會科學(xué)知識的宣傳。要加強(qiáng)向干部群眾和青少年進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀的教育,，宣傳唯物論和無神論,，加強(qiáng)有關(guān)自然現(xiàn)象、社會進(jìn)化和人的生老病死,、吉兇禍福等科學(xué)文化知識的宣傳教育,。在宣傳教育中，不要違背宗教政策,，不要把宗教與封建迷信混為一談,，不要在信教群眾中挑起有神無神的爭論。要加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié),，把他們的意志和力量凝聚到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中來,。

8.強(qiáng)化宗教工作的責(zé)任

各級黨委政府要扛起在宗教工作中的主體責(zé)任，把抓好管好宗教工作作為重大政治任務(wù),，納入重要議事日程,，及時研究解決宗教工作中的重要問題，推動落實宗教工作決策部署,。各級黨委主要負(fù)責(zé)同志要切實履行第一責(zé)任人職責(zé),，分管領(lǐng)導(dǎo)要做到時間、精力,、工作到位,，真正把責(zé)任扛在肩上、工作抓在手上,、任務(wù)落到實處,。要著力健全工作機(jī)制，明確工作職責(zé),，積極構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)齊抓共管的工作格局。

《宗教事務(wù)條例》規(guī)定,，各級人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宗教工作,，建立健全宗教工作機(jī)制，保障工作力量和必要的工作條件,。

9.處理涉及宗教因素問題

處理涉及宗教因素的問題,，要堅持是什么問題就按什么問題處理，該依什么法就依什么法,。不能把涉及信教群眾的民事和刑事問題歸結(jié)為宗教問題,，不能把一般矛盾糾紛簡單歸結(jié)為宗教問題。對涉及宗教因素突發(fā)事件,，必須堅持依法定性,，嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾,，是什么問題就按什么問題處理；必須堅持依法處置,，對從事違法犯罪活動的公民,，不管涉及哪個民族，信仰何種宗教,，都堅決依法處理,。

依法管理宗教事務(wù)

為違法宗教活動提供條件的處罰規(guī)定：

新修訂《宗教事務(wù)條例》第七十一條對為違法宗教活動提供條件的行為作出了處罰規(guī)定。這些行為可以是協(xié)助宣傳或組織違法宗教活動,，為違法宗教活動提供工具,、物品或房屋場所等，為違法開展宗教教育培訓(xùn),、違法組織公民出境參加宗教方面活動提供便利條件等,。對這些行為，由宗教事務(wù)部門予以警告,、依法沒收違法所得和非法財物,，情節(jié)嚴(yán)重的，并處2萬元以上20萬元以下的罰款,。此外,，有違法房屋或者構(gòu)筑物的，由規(guī)劃,、建設(shè)主管部門依照《中華人民共和國城市規(guī)劃法》和《村莊和集鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理條例》的規(guī)定依法處理,。有違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依照《中華人民共和國治安管理處罰法》給予治安管理處罰,。