作者：王小青來(lái)源：《北京教育》雜志
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摘要：通過(guò)文獻(xiàn)研究法搜集錢(qián)理群先生第一手資料,，指出現(xiàn)有主流的網(wǎng)絡(luò)版本的誤解和曲解,，錢(qián)先生本意是表達(dá)對(duì)中國(guó)教育的擔(dān)憂,，呼吁更多的北大人繼承“獨(dú)立,、自由,、批判,、創(chuàng)造”精神,，并非一些媒體渲染的是對(duì)中國(guó)教育和北大的全盤(pán)否定,。同時(shí)，研究者展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)北大校園內(nèi)正在發(fā)生的大學(xué)生內(nèi)在精神追求的案例,，如林建華校長(zhǎng)所言,，關(guān)鍵在于行動(dòng)上避免成為“精致的利己主義者”，以此贏得社會(huì)的信任,。
２０１７年７月初,，林建華校長(zhǎng)在北京大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)北大）畢業(yè)生典禮上說(shuō)道：“同學(xué)們，有人講,，現(xiàn)在的大學(xué)正在培養(yǎng)‘精致的利己主義者’,，我并不認(rèn)同。但是,，任何言語(yǔ)上的反駁都是蒼白無(wú)力的,，贏得信賴(lài)要靠實(shí)際行動(dòng)?！?sup>[1]這里的“精致的利己主義者”術(shù)語(yǔ)是由北京大學(xué)中文系退休教授錢(qián)理群先生（以下簡(jiǎn)稱(chēng)錢(qián)老）提出的,，提出至今已經(jīng)十年[2],，而此術(shù)語(yǔ)大概在近五年成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。筆者發(fā)現(xiàn)社會(huì)上近些年出現(xiàn)該術(shù)語(yǔ)不同的流傳版本,，存在不同程度的誤讀,，林建華校長(zhǎng)也常被社會(huì)媒體問(wèn)起如何評(píng)價(jià)錢(qián)老的觀點(diǎn)[3]。在北大１２０周年校慶即將到來(lái)之際,，我們可以坦然地像林建華校長(zhǎng)一樣正視“精致的利己主義者”話題,。社會(huì)到底如何理解這個(gè)概念或術(shù)語(yǔ)？社會(huì)公眾的理解和錢(qián)老的原意一致嗎,？錢(qián)老到底在表達(dá)什么,？我們?cè)撊绾卫硇缘亟庾x“精致的利己主義者”,？本研究通過(guò)文獻(xiàn)研究法,，將錢(qián)老的第一手資料與現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)流傳的版本對(duì)照，力求逐個(gè)回答上述問(wèn)題,。
“眾”說(shuō)“精致的利己主義者”
目前,，“精致的利己主義者”存在三個(gè)主流網(wǎng)絡(luò)版本。這里版本主要是指二手文獻(xiàn),，并非出自錢(qián)老署名的一手文獻(xiàn),。可以歸納為：官媒簡(jiǎn)化版,、民間“原文”版和民間升級(jí)版,，時(shí)間跨度為２０１２年—２０１７年。
１．官媒簡(jiǎn)化版
知網(wǎng)上有一篇發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》,，署名為謝湘的文章提到“劉道玉教育基金會(huì)＜理想大學(xué)專(zhuān)題研討會(huì)＞”,。該研討會(huì)于２０１２年４月２２日舉辦，該報(bào)５月３日對(duì)此次會(huì)議進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道,，對(duì)錢(qián)老的發(fā)言摘錄如下[4]：“我們的一些大學(xué),，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,，他們高智商,，世俗，老到,，善于表演,，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的,。這種人一旦掌握權(quán)力,，比一般的貪官污吏危害更大?！贝舜窝杏憰?huì)的主角是劉道玉教授,，報(bào)紙對(duì)錢(qián)老的發(fā)言全文僅僅公布了一小部分,，這段話很快就被轉(zhuǎn)發(fā)了３．５萬(wàn)次。[5]基于該報(bào)嚴(yán)肅性的特征,，可以確定“精致的利己主義者”術(shù)語(yǔ)出自錢(qián)老基本可信,。
２．網(wǎng)絡(luò)民間“原文版”
民間版提供者既有草根網(wǎng)友，也有著名網(wǎng)絡(luò)媒體,，如騰訊教育和搜狐教育,。兩者標(biāo)題略有不同，前者是《錢(qián)理群：精致的利己主義者》,，而后者是《大學(xué)里絕對(duì)精致的利己主義者》,。它們出處均為《大學(xué)教育與就業(yè)》，沒(méi)有提供更加具體和權(quán)威的文獻(xiàn)來(lái)源,。這些版本文章中使用的表述是“絕對(duì)的,、精致的利己主義者”， 網(wǎng)友的文章題目將原文中的“絕對(duì)的”省略掉,，簡(jiǎn)化為“精致的利己主義者”,，而騰訊網(wǎng)和搜狐網(wǎng)的文章則將題目變?yōu)椤按髮W(xué)里絕對(duì)精致的利己主義者”，與他們自己提供的原文相互矛盾,，顯然是曲解,。其中，搜狐版文章加粗了帶有北大字樣的文字和句子[6],。
３．民間“升級(jí)版”
所謂升級(jí)版是指作者僅對(duì)錢(qián)老的主要觀點(diǎn)加以概括和引用,，借以分析具體的事件或現(xiàn)象，如某著名新聞網(wǎng)２０１７年整理發(fā)表了《深思：中國(guó)最好的大學(xué)在培養(yǎng)比貪官更可怕的人,？》[7],，文章寫(xiě)道： “在中國(guó)的大學(xué)里，包括最好的北大,、清華,，都正在培養(yǎng)一群２０幾歲就已經(jīng)‘老奸巨猾’的學(xué)生，他們高智商,，世俗,，老到， 善于表演,，懂得配合,，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。一旦這些人掌握了權(quán)力,，擁有了地位,，帶來(lái)的危害比貪官污吏更大！央視某男主播就是其中代表,?！憋@而易見(jiàn),，該新聞網(wǎng)的“深思”存在瑕疵：第一，中國(guó)的大學(xué)是否“都正在培養(yǎng)”老奸巨猾的學(xué)生,？即便沒(méi)有看過(guò)錢(qián)老的第一手資料,，《中國(guó)青年報(bào)》轉(zhuǎn)引的觀點(diǎn)使用的是“一些”，這里將“所有大學(xué)”一棒子打死顯然極不恰當(dāng),，不符合中國(guó)當(dāng)前實(shí)際情況,。第二，《中國(guó)青年報(bào)》和引文《大學(xué)教育與就業(yè)》使用的是“帶來(lái)的危害比一般貪官污吏更大”,，而該新聞網(wǎng)把“一般”去掉了,，明顯有失嚴(yán)謹(jǐn)。盡管該文在后面展示出了錢(qián)老的演講全文,，但在當(dāng)今“標(biāo)題黨”“短平快”盛行的時(shí)代,，一般讀者無(wú)暇前后對(duì)比，就會(huì)做出判斷,，極有可能將語(yǔ)法上絕對(duì)主義的錯(cuò)誤歸咎于錢(qián)老,。第三，該新聞網(wǎng)與新浪網(wǎng)和搜狐網(wǎng)犯了同樣的錯(cuò)誤,，將錢(qián)老的全文重新命名為《大學(xué)里絕對(duì)精致的利己主義者》。
綜上所述,，當(dāng)前流行的版本尤其是民間網(wǎng)絡(luò)版可能會(huì)引起誤會(huì)：第一,，錢(qián)老認(rèn)為所有的大學(xué)在培養(yǎng)“精致的利己主義者”，批評(píng)對(duì)象是整個(gè)中國(guó)大學(xué),；第二,，錢(qián)老認(rèn)為北大在培養(yǎng)“精致的利己主義者”，批評(píng)對(duì)象是整個(gè)北大,；第三,，錢(qián)老站在北大的對(duì)立面。然而,，這真的是錢(qián)老的原意嗎,？
還原真實(shí)的“精致的利己主義者”
研究發(fā)現(xiàn)“精致的利己主義者”說(shuō)法早在２００８年就已提出，出處是紀(jì)念北大１１０周年校慶時(shí)錢(qián)理群主編的《尋找北大：溫習(xí)一些故事和一種精神》,。２００８年４月５日,，他在《我對(duì)大學(xué)教育的三個(gè)憂慮—就北大１１０周年校慶及＜尋找北大＞答采訪者問(wèn)》中首次提出“絕對(duì)的，精致的利己主義者”,，其概念解釋基本和民間版本無(wú)異,。錢(qián)老并非簡(jiǎn)單地提出“精致的利己主義者”，[8]而是同時(shí)提出了他理想中的精英素養(yǎng)—“獨(dú)立,，自由,，創(chuàng)造”,。這一點(diǎn)十分重要，因?yàn)槌蓪?duì)的概念有利于適度限制公眾的想象力,。上文提及的傳播版本的標(biāo)題和摘要未明確提到精英素養(yǎng),，容易給公眾留有過(guò)大的想象空間，自然會(huì)有更多誤解和誤會(huì),。２２天后,，錢(qián)老的另一篇文章《尋找失去了的“大學(xué)精神”—北大１１０周年民間紀(jì)念會(huì)上的講話》更加深入具體地道出了“精致的利己主義者”的背景和情境[9]。該講話共分為《又一次民間紀(jì)念》《今天的中國(guó)不能沒(méi)有夢(mèng)》《今天大學(xué)的精神危機(jī)》《大學(xué)的自由言說(shuō)空間和校園民主》《大學(xué)教育與就業(yè)》和《大學(xué)教育究竟要培養(yǎng)什么人才尖子》等部分,。最后兩個(gè)部分就是上文提及的民間傳播較多的版本,，并且被不恰當(dāng)?shù)鼗\統(tǒng)合并成《大學(xué)教育與就業(yè)》。錢(qián)老在后續(xù)一些文章也提出過(guò)類(lèi)似觀點(diǎn),，如２０１２年《高校不能衙門(mén)化》[1０］和《我們?yōu)槭裁匆獞涯铖R小平》[11]等,。
根據(jù)筆者的“訓(xùn)詁”，“精致的利己主義者”這一說(shuō)法有更早的原型,。錢(qián)老在另一部書(shū)《我的回顧與反思：在北大的最后一門(mén)課》[12]中提到：“中國(guó)的大學(xué)生,、研究生中出現(xiàn)了一批（當(dāng)然不是全部）做戲的‘虛無(wú)黨’，前面所說(shuō)的實(shí)用主義,、實(shí)利主義與虛無(wú)主義已經(jīng)滲透到其靈魂,，他們很懂得如何配合體制，做各種表演,，同時(shí)利用體制的力量,，以最大限度地獲取自己的利益，而且這樣的人正在被培養(yǎng)成為接班人,?！边@里的“虛無(wú)黨”就是后來(lái)錢(qián)老重新命名的“絕對(duì)的、精致的利己主義者”,。錢(qián)老在幾篇文章中都提到始作俑者是“實(shí)用主義,、實(shí)利主義與虛無(wú)主義”。[13]
總體而言,，對(duì)照錢(qián)老的第一手資料,，可發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有主要網(wǎng)絡(luò)傳播版本有不同程度的誤解，甚至曲解,。至少有三點(diǎn)：第一,，“精致的利己主義者”，不管是評(píng)述中國(guó)全部大學(xué)還是北大,，都是指“一些”,，強(qiáng)調(diào)不是全部；第二，錢(qián)老指的是“絕對(duì)的,、精致的利己主義者”,，不是“絕對(duì)精致的利己主義者”；第三,，“精致的利己主義者”比一般的貪官污吏危害更大,，這里的“一般”不能輕易去掉。同時(shí),，權(quán)威媒體在引用之時(shí),，并未將錢(qián)老的憂慮和理想中的精英作為成對(duì)的提法非常明確地展現(xiàn)在公眾面前，導(dǎo)致了諸多的誤會(huì)和誤讀,。筆者認(rèn)為,，這對(duì)于錢(qián)老和公眾來(lái)說(shuō)都非常不公平。這些對(duì)文字的技術(shù)處理讓錢(qián)老和被批評(píng)對(duì)象之間失去了緩沖地帶,，加強(qiáng)了兩者之間的對(duì)立情緒,，產(chǎn)生了不必要的負(fù)面影響。
另外,，錢(qián)老的觀點(diǎn)非但沒(méi)有網(wǎng)媒理解的那么絕對(duì)化,，更沒(méi)有將自己放置在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)北大和大學(xué)生。他在１９９９年寫(xiě)的一篇文章《我的某種不安—致一位年輕朋友的信》中明確表示反對(duì)這種“居高臨下的姿態(tài)”的道德批判[14],。盡管他在一些場(chǎng)合,，表達(dá)了因?qū)Ρ贝蟮默F(xiàn)狀與期待存在差距而產(chǎn)生的不滿，但他并未將自己與北大完全對(duì)立起來(lái),，而是以一顆赤子之心從不同的角度表示憂慮,。歷史證明，北大的傳統(tǒng)“思想自由,，兼容并包”能夠容納不同的聲音。顯然,，錢(qián)老將自己和北大看做一體,，雖然他拋出了“精致的利己主義者”論，但他并未將自己當(dāng)做旁觀者,，而是一同加入到反思的行列,。在他意識(shí)到校外青年表達(dá)了對(duì)北大的失望之后，他表達(dá)了兩層意思：一方面,，自己作為北大的一分子,，北大的問(wèn)題和自己有關(guān)，他覺(jué)得“我和北大同時(shí)站在被審臺(tái)上”,；另一方面,，他也請(qǐng)青年們相信，“北大是一個(gè)有傳統(tǒng)的學(xué)校，北大開(kāi)辟的精神獨(dú)立與自由的傳統(tǒng)總會(huì)一代一代地以不同的方式傳下去的,?！薄?sup>[15]由此觀之，錢(qián)老從未將自己與北大剝離,。他在北大最后一課上提出的“三不離”,，其中之一就是“不離開(kāi)北京大學(xué)，不離開(kāi)北大的學(xué)生,，這是我的根據(jù)地,，我的精神家園”[16]，這足以說(shuō)明他對(duì)北大深沉的愛(ài),。
理性解讀“精致的利己主義者”
一位北大學(xué)生在２０１２年３月參加過(guò)錢(qián)老的講座《人生如夢(mèng)—總結(jié)我走過(guò)的路》,，三年后在知乎上撰文《北京大學(xué)等一批大學(xué)正在培育“精致的利己主義者”嗎？》,，對(duì)一些社會(huì)媒體和公眾對(duì)錢(qián)老言論的斷章取義進(jìn)行批評(píng)和澄清,，主要觀點(diǎn)可歸納為：第一，“絕對(duì)的,、精致的利己主義者”并非針對(duì)北大學(xué)生,，或者說(shuō)針對(duì)名校學(xué)生和有能力有智力的人，而針對(duì)的是中國(guó)教育,，是中國(guó)社會(huì),，是“權(quán)力的門(mén)徒”[17]；第二,，錢(qián)先生希望中國(guó)的大學(xué)生要有所擔(dān)當(dāng),，不要成為權(quán)力的附庸，希望大學(xué)生不要用世俗,、老到,、表演、配合來(lái)獲得權(quán)力,，也不要在未來(lái)獲得權(quán)力之后濫用權(quán)力,。這種澄清基本恰當(dāng)并且很有必要。
林建華校長(zhǎng)在２０１５年新上任之際,，對(duì)錢(qián)老的“精致的利己主義者”進(jìn)行了回應(yīng)[18]：“錢(qián)老是我很尊重的一個(gè)學(xué)者了,，他對(duì)社會(huì)問(wèn)題有很深的認(rèn)識(shí)。錢(qián)老所說(shuō)的精致的利己主義者,，我理解,，可能是說(shuō)高智商但價(jià)值導(dǎo)向有問(wèn)題的學(xué)生?！瓕W(xué)校要高度關(guān)注這種傾向,，但我不認(rèn)為它是我們現(xiàn)在學(xué)生當(dāng)中的一個(gè)主流,。”的確,，不管是在十年前的《我對(duì)大學(xué)教育的三個(gè)憂慮》還是五年前的“劉道玉教育基金會(huì)‘理想大學(xué)專(zhuān)題研討會(huì)’”,，錢(qián)老都沒(méi)有說(shuō)中國(guó)的大學(xué)或者北大培養(yǎng)的人才主流是精致的利己主義者。如前文所講,，林建華校長(zhǎng)在２０１７年的畢業(yè)生典禮上再次表示不認(rèn)同“精致的利己主義者”是主流,，呼吁學(xué)生們靠實(shí)際行動(dòng)贏得信賴(lài)。
根據(jù)筆者作為求學(xué)者的“現(xiàn)場(chǎng)觀察”：在北大,，小處而言,，遵守交通規(guī)則、排隊(duì)等基本規(guī)范方面,，絕大多數(shù)人的表現(xiàn)符合社會(huì)的期待,，這種對(duì)規(guī)則的敬畏和執(zhí)行比中國(guó)很多地方都要出色很多；大處而言,，北大師生的精神世界的確處于較高水平,，如北大師生自發(fā)地觀看以女詩(shī)人余秀華詩(shī)歌和生活為主旋律的紀(jì)錄片《搖搖晃晃的人間》，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席,，電影完畢幾乎所有人都起立鼓掌,，盡管主角并不在現(xiàn)場(chǎng)，但這體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌和詩(shī)人發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重,。在北大第十六屆青年“國(guó)是論壇”上,，林毅夫先生解釋了他扶著籃球游向大陸，是為了更好地報(bào)效祖國(guó),，還勉勵(lì)在場(chǎng)的青年學(xué)子當(dāng)好“第七代知識(shí)分子”,，扎根中國(guó)大地，關(guān)注中國(guó)民眾和整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn),，這與十五年前錢(qián)老對(duì)北大學(xué)子的第二個(gè)期望“目光永遠(yuǎn)向前,，向下，立足中國(guó)的大地”[19]主旨極為相近,。在由哲學(xué)系和社會(huì)學(xué)系教授吳增定,、渠敬東和李猛對(duì)話“盧梭的形象：政治的還是社會(huì)的”的講座上，幾百人的教室座無(wú)虛席,，筆者看見(jiàn)很多學(xué)生站在門(mén)外聽(tīng)教師們講，表情嚴(yán)肅,，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)內(nèi)心精神世界的反省,，令筆者對(duì)年輕一輩的北大學(xué)生肅然起敬。由這些案例可以看出,，當(dāng)下仍然有非常多的學(xué)生在進(jìn)行心靈的自我對(duì)話和持續(xù)的行動(dòng),。可以說(shuō)，相當(dāng)一部分的北大學(xué)生正在按照錢(qián)老“獨(dú)立,、自由,、批判、創(chuàng)造”的理想精英路徑在默默成長(zhǎng),，“北大精神以不同的方式”正在被繼承,。
結(jié)語(yǔ)
本研究使用文獻(xiàn)研究法，將目前主流“精致的利己主義者”版本與錢(qián)老一手文獻(xiàn)比較研究發(fā)現(xiàn),，這些版本在轉(zhuǎn)引作者觀點(diǎn)過(guò)程中出現(xiàn)嚴(yán)重信息缺失和過(guò)度加工,，如錢(qián)老從未說(shuō)過(guò)所有中國(guó)大學(xué)的學(xué)生，或者北大所有學(xué)生都是“精致的利己主義者”,，其文獻(xiàn)中都謹(jǐn)慎地使用了“一些”“當(dāng)然不是全部”等表述,。同時(shí)，流傳較廣的版本也沒(méi)有很好地將錢(qián)老理想的精英素養(yǎng)“獨(dú)立,、自由,、批判、創(chuàng)造”報(bào)道出來(lái),。這些版本過(guò)多關(guān)注“精致的利己主義者”的字面含義,，卻忽略了錢(qián)老對(duì)其內(nèi)涵界定和觀點(diǎn)闡述的嚴(yán)謹(jǐn)性，忽略了他對(duì)中國(guó)教育和北大發(fā)展赤子般的擔(dān)憂和期待,，一定程度上錯(cuò)誤地引導(dǎo)了一些公眾對(duì)中國(guó)的教育和北大的悲觀情緒,，對(duì)于中國(guó)教育、北大和錢(qián)老都是極其不公平的,。
然而,，筆者并非否定或者認(rèn)同錢(qián)老的命題，這些都沒(méi)有看上去的那么重要,，更重要的是關(guān)注錢(qián)先生拋出這番術(shù)語(yǔ)的背后是什么,。我們應(yīng)看到的是錢(qián)老對(duì)我國(guó)當(dāng)前人才培養(yǎng)體制的一些擔(dān)憂，期待這個(gè)社會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的像馬小平一樣的真老師,，期待“北大學(xué)子不拋棄‘獨(dú)立,、自由、批判,、創(chuàng)造’的北大精神”,。[20]如果讀者愿意花些時(shí)間去了解這個(gè)術(shù)語(yǔ)的背景和情境，愿意去閱讀錢(qián)老的文章和著作,，一定能真正理解一個(gè)豐滿的,、立體的、赤誠(chéng)的錢(qián)先生,，他退休后的系列工作說(shuō)明他是一個(gè)知行合一的人,，筆者將以他的一段話作為本文的結(jié)尾：“其實(shí),，中國(guó)有很多人都在努力，默默地做有意義的事,，最后就會(huì)形成歷史合力,，會(huì)發(fā)揮意想不到的巨大作用。這就是我的悲觀中的樂(lè)觀：有越來(lái)越多的中國(guó)人,，也包括我們這樣的普通教師,，大家都在思考，在聚集,，在行動(dòng),，這就是希望的所在?！?sup>[21]
說(shuō)明：參考文獻(xiàn)請(qǐng)見(jiàn)原文
