缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑再雄偉也缺少脊梁,；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年,，安身之所也能成為精神家園
最近，中國某地模仿法國風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳,。大到埃菲爾鐵塔,，小到路燈、雕塑,、植被,，讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼,，和巴黎相比,，這里就差一條塞納河了。
這一現(xiàn)象并非孤例,。據(jù)統(tǒng)計,，中國至少已有6座“凱旋門”,，10余座“美國國會大廈”,，3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺得很“洋氣”，“擺拍”出來像置身異域,，讓人不出國門就能體驗世界風(fēng)情,。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤,，但“全心全意搞山寨”,，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。法國的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)代音樂史上的圣地,，建筑雖也融合了中國元素,，但并沒有因此而丟失自己的文化屬性，而恰恰是因為其承載的巴黎文化,，使之屹立150余年仍魅力不減,。反觀國內(nèi)的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國的巴黎”“東方佛羅倫薩”,，做到極致也不過是贗品,，失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤,。
事實上,，中國的建筑風(fēng)格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”，關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中,，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識,。比如，北京的前門大街,，就是一個融合了中西風(fēng)格,，呈現(xiàn)出獨特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū),。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱,，就在于其舍本逐末、生搬硬套,，缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解,。
與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”,。有的地方,，本來并沒有什么前朝風(fēng)土，卻樂于以古街古巷為名,，雕梁畫棟,，青磚粉墻，小飾品假古董齊出,，臭豆腐烤肉串并售,。如果前者是對西式風(fēng)格的盲目崇拜，后者則是復(fù)古思維的畸形生長,?！皬慕謪^(qū)歷史找賣點，然后找投資,，再找規(guī)劃設(shè)計,、施工隊”的仿古建筑公式，對于西式建筑熱來說,，同樣適用,。無論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng),，建筑設(shè)計與規(guī)劃的盲從背后,，是對文化根底不自知、對文化傳統(tǒng)不自信,。
建筑,，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀,。每個地方的建筑,，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中,。千姿百態(tài)的開平碉樓，集防衛(wèi),、居住功能于一體,，體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格；馬達(dá)加斯加首都族群混雜,，馬來高腳草屋,、非洲木板棚與歐式教堂錯落有致，多元才是這里的和諧,；而作為中國獲得普利茲克獎的第一人,，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦,，入則清凈悠遠(yuǎn)”,。房子可模仿，文化難復(fù)制,，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”,，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。
“求木之長者,，必固其根本”,，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈,。立足文化本體,，深挖地域特色，根深方能葉茂,。北京如今大力推動中軸線沿線重點地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺,，就是因為那是老城的靈魂,，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因,、“左右對稱”的營城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想,，都集中體現(xiàn)在這里,，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng),，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁,；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年,，安身之所也能成為精神家園,。
《 人民日報 》（ 2018年02月06日 05 版）
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