來源：一元一國學網(wǎng) 作者：安德義
自謙不是自卑,，自抑不是自弱,，自信不是自傲,，自強不是自狂，自譽不是自伐（夸耀）,。自謙者,，美德也,；自抑者，嘉行也,；自信者,，謙而有骨也；自強者,，謙而內(nèi)實也,；自譽者，信而美言也,。謙虛是人的道德修養(yǎng)很高的境界,，是一種胸襟，是一種海納百川的美德，是厚德載物的雅量,。
謙虛不是做作,，謙虛絕不排斥對自己客觀的介紹，謙虛不排斥對你自己的宣傳,，包括對你自己的推銷,；個性張揚，并不意味著自傲,。西學東進，國人皆以為謙虛是“國粹”,，皆在拋棄之列,，實在是大謬特謬，你走近西洋人,，他們也視謙虛為美德,。《易經(jīng)?謙卦?彖辭》說：“謙,，亨,。天道下濟而光明，地道卑而上行,。天道虧盈而益謙,，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙,，人道惡盈而好謙,。謙尊而光，卑而不可逾：君子之終也,?！币馑际钦f：“謙虛，亨通,。譬如天的規(guī)律是下降濟物而天體愈顯光明,，地的規(guī)律是低處卑微而地氣源源上升。天的規(guī)律是虧損盈滿,、補益謙虛,，地的規(guī)律是變易盈滿、充實謙虛,，鬼神的規(guī)律是危害盈滿,、施福謙虛，人類的規(guī)律是憎惡盈滿,、愛好謙虛,。謙虛的人高居尊位、道德更加光明，下處卑位,、人們也難以超越：只有君子能夠保持謙德至終啊,。”
《易經(jīng)》大師高亨在研究易經(jīng)“謙”卦的時候,，有一段話頗為精妙,，現(xiàn)原文抄錄：“地卑而山高，地中有山,，是內(nèi)高而外卑,。謙虛者，才高而不自許,，德高而不自矜,，功高而不自居，名高而不自譽,，位高而不自傲,，皆是內(nèi)高外卑?！?/SPAN>
子貢有一天侍坐向孔子請教“為天下之道”,，即謙虛之道?？鬃痈嬖V他,，為人謙下，猶如厚德載物的大地,。大地,，向下挖掘，可以得甘泉,，向上種植可以得五谷,，草木繁茂，河水洋洋,，鳥獸魚鱉于是產(chǎn)生,。生存者依靠大地生存，死亡者依靠大地而葬身,，養(yǎng)生送死,，多功不言，世代不絕,，所以“能為下者,，其惟士乎！”
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