來(lái)源 光明日?qǐng)?bào) 4月9日版
我國(guó)高等教育已經(jīng)步入了一個(gè)新的歷史階段,其基本表征是初步大眾化背景下的“內(nèi)涵發(fā)展”和“質(zhì)量提升”,。相應(yīng)地,大學(xué)自身建設(shè)的主要目標(biāo)和任務(wù)也必須隨之作出調(diào)整,其主要方向應(yīng)該是進(jìn)一步彰顯大學(xué)的文化本質(zhì),著力推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)和大學(xué)精神塑造。
文化性:大學(xué)的本質(zhì)
大學(xué)是什么?辦大學(xué)為什么?
大學(xué)在本質(zhì)上是功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu),其本質(zhì)屬性是文化性,。大學(xué)的任務(wù)在于文化的傳承,、文化的啟蒙、文化的自覺(jué),、文化的創(chuàng)新,。辦大學(xué)的目的在于,通過(guò)一系列文化傳承和文化啟蒙活動(dòng),把那些“自在的文化”提升為“自覺(jué)的文化”,并使大學(xué)生以自覺(jué)的文化創(chuàng)新去推動(dòng)社會(huì)的文化進(jìn)步,乃至社會(huì)各個(gè)方面的進(jìn)步。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),大學(xué)教育不應(yīng)限于對(duì)某些具體的,、給定的知識(shí)和技能的傳遞,而是通過(guò)文化教化和文化啟蒙,對(duì)人的能力,、素質(zhì)、精神境界進(jìn)行全方位的文化提升,。傳承文化思想,、引導(dǎo)文化方向、傳播文化理念,、整合文化知識(shí)是大學(xué)的主要責(zé)任?，F(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三種職能,而這三種職能在整個(gè)人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中說(shuō)到底都屬于文化功能,。
但是,在比較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),中國(guó)的大學(xué)并沒(méi)有很好地發(fā)揮對(duì)社會(huì)大眾的文化啟蒙作用,、文化榜樣作用和對(duì)社會(huì)文化進(jìn)步的引領(lǐng)示范作用。為什么會(huì)這樣?因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)自身尚缺乏成熟的大學(xué)文化,。為什么沒(méi)有形成?其中的原因至少有三個(gè):一是中國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)只有100多年的歷史(而西方有800多年的歷史),起步晚,本身就需要一個(gè)成長(zhǎng),、發(fā)育、成熟的過(guò)程,。二是即使在短短的100多年的時(shí)間里,中國(guó)大學(xué)成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境在一段時(shí)期內(nèi)也不夠好,可以說(shuō)是“生于憂患,、長(zhǎng)于動(dòng)亂”,很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我本質(zhì)的思考、謀劃和建構(gòu),也很難形成自己獨(dú)立的精神文化品格,。改革開(kāi)放以后,形勢(shì)好了,但這期間的大學(xué)又承擔(dān)起雙重的,、特別急迫的發(fā)展壓力,一方面承擔(dān)著大學(xué)自身非常繁重的恢復(fù)重建和基礎(chǔ)建設(shè)任務(wù);另一方面,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,強(qiáng)烈要求大學(xué)提供具體的、直接的支持和服務(wù),大學(xué)辦學(xué)不得不與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的具體需求結(jié)合起來(lái),忙于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供具體服務(wù),。雙重的壓力使得大學(xué)仍然較少對(duì)自身本質(zhì)屬性和本質(zhì)功能的反思,本質(zhì)意義上的大學(xué)文化繼續(xù)處于邊緣化的地位,。三是上世紀(jì)50年代以后,全盤蘇化的大學(xué)教育模式,在為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)大批急需專業(yè)人才的同時(shí),也留下了若干問(wèn)題,蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)為社會(huì)服務(wù)的直接性,強(qiáng)調(diào)專業(yè)的細(xì)分化和培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)性取向,這使得大學(xué)的現(xiàn)實(shí)感和直接具體的社會(huì)服務(wù)意識(shí)十分突出,給定的具體知識(shí)和職業(yè)技能的傳授成為主要教育方式。在這樣一種辦學(xué)環(huán)境中,職業(yè)教育和技術(shù)教育很大程度地遮蔽了人文教育,工具理性越來(lái)越深厚地滲透在大學(xué)的辦學(xué)思想和教育理念當(dāng)中,導(dǎo)致大學(xué)教育的“人文化”特征被“工具化”特點(diǎn)所遮蔽,。當(dāng)然,納入更大背景來(lái)考察,大學(xué)教育的“工具化”“功利化”傾向,并非一種孤立的文化現(xiàn)象,它實(shí)際上是20世紀(jì)人類普遍面臨的“現(xiàn)代性”問(wèn)題的一個(gè)重要組成部分,。
文化建設(shè):大學(xué)的根本建設(shè)
大學(xué)建設(shè),本質(zhì)上應(yīng)該是一種文化建設(shè),是一種文化氛圍和文化育人環(huán)境的營(yíng)造活動(dòng),也是一種社會(huì)文化樣板的打造活動(dòng)。當(dāng)前,我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是:唱響主旋律,牢牢堅(jiān)守馬克思主義思想文化陣地;在世界文化交流交融交鋒中,高揚(yáng)民族文化和民族精神的旗幟;在道德重構(gòu)的過(guò)程中,培育和昭示社會(huì)正義與良心;在困惑迷茫的人群中,提供科學(xué)與人文的培養(yǎng)與引領(lǐng);在多元文化的碰撞中,抵御腐朽反動(dòng)文化的滲透與入侵;在推進(jìn)全社會(huì)文化發(fā)展的進(jìn)程中,創(chuàng)建先進(jìn)文化的示范園區(qū),。
從時(shí)序上來(lái)說(shuō),開(kāi)展大學(xué)精神和大學(xué)文化建設(shè),是繼學(xué)科專業(yè)建設(shè)和校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之后,第三個(gè)輪次的大學(xué)建設(shè);從本質(zhì)上說(shuō),它是大學(xué)的一項(xiàng)根本性,、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性,、特色性建設(shè),是深層次建設(shè),。很多大學(xué)目前仍在把主要精力用于學(xué)科,、專業(yè)、師資隊(duì)伍和校園大樓的建設(shè),還沒(méi)來(lái)得及梳理,、凝練,、建構(gòu),、提升自己的精神理念系統(tǒng),沒(méi)來(lái)得及彰顯,、營(yíng)造和廣泛宣傳自己獨(dú)特的大學(xué)文化,這在未來(lái)的大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和人才競(jìng)爭(zhēng)中是要處于被動(dòng)地位的。
怎樣建設(shè)?首先,要確立一個(gè)理念,即從“校園文化”走向“文化校園”,。理想的大學(xué)是全方位育人的文化場(chǎng)所,努力建構(gòu)這樣一個(gè)場(chǎng)景,才是一種深層次的大學(xué)文化建設(shè),。為此,我們要走出狹隘的、表面化的校園文化建設(shè)的誤區(qū),變狹窄的“校園文化”為寬廣的“文化校園”,而不再像過(guò)去那樣把大學(xué)文化建設(shè)僅僅理解為課堂知識(shí)傳授之外的一些校園文化活動(dòng),。
其次,要找準(zhǔn)兩個(gè)著力點(diǎn),在繼承和創(chuàng)新中構(gòu)建大學(xué)文化,。一是尋根溯源,知來(lái)處,明來(lái)路,著力對(duì)“已然”狀況的總結(jié)、凝練,、繼承,、弘揚(yáng),在理清大學(xué)的創(chuàng)建緣起和歷史發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,全面挖掘和總結(jié)已經(jīng)形成的文化要素,加以凝練,并懷著崇敬之心予以繼承和弘揚(yáng)。二是繼往開(kāi)來(lái),明大勢(shì),知使命,著力對(duì)“應(yīng)然”狀態(tài)的思考,、創(chuàng)造,、灌注、培育,面向未來(lái),不斷培育新的精神要素,賦予其新的文化品格,。
第三,要把握四個(gè)維度,找準(zhǔn)自身的文化定位,。在我國(guó),構(gòu)建大學(xué)文化、培育大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)在一個(gè)什么樣的框架之內(nèi)來(lái)開(kāi)展?筆者認(rèn)為至少要把握四個(gè)維度:一是中國(guó)文化和教育傳統(tǒng)的維度,包括人本意識(shí),、仁德意識(shí),、經(jīng)世致用意識(shí)等等,以體現(xiàn)中國(guó)大學(xué)的文化根脈,其中,中國(guó)古代的書院文化可以給我們提供有益的借鑒。二是近現(xiàn)代西方大學(xué)發(fā)展規(guī)律和治理理念的維度,包括西方大學(xué)的所謂“學(xué)術(shù)自由,、教授治校”和“獨(dú)立之人格,、自由之思想、社會(huì)之責(zé)任”等等,。這一方面是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代大學(xué)模式是從西方引入的,另一方面是為了體現(xiàn)中國(guó)大學(xué)的國(guó)際化視野,。三是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的文化使命和意識(shí)形態(tài)功能維度,包括牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、鞏固馬克思主義在高校思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,、貫徹黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育等等,以體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的政治社會(huì)化責(zé)任。四是大學(xué)自身的維度,包括自身的歷史淵源,、辦學(xué)歷程,、服務(wù)面向、區(qū)域特征等因素,以體現(xiàn)大學(xué)自身的特征,。把握住這四個(gè)維度,我們的大學(xué)文化建設(shè)才能不狹隘,、不“跑偏”,。
作者：黨委辦公室
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