近日，依托我院建設(shè)的甲骨智能計(jì)算實(shí)驗(yàn)室李雪山教授的文章《商代早期國(guó)家文明的特質(zhì)和生成道路》在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2024年第11期發(fā)表,，實(shí)現(xiàn)了我校在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類最高學(xué)術(shù)期刊發(fā)表文章的歷史性突破,！

長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明和早期國(guó)家起源問(wèn)題一直是學(xué)術(shù)界矚目的重要課題,，并對(duì)如何判斷文明起源提出了一些在學(xué)術(shù)界影響甚廣的主要標(biāo)準(zhǔn),，然而，越來(lái)越多的證據(jù)表明,，以西方考古為依據(jù)的“文明標(biāo)志三要素說(shuō)”并不完全符合中國(guó)上古歷史的實(shí)際,，更不是放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。文章在學(xué)界已有研究基礎(chǔ)上,，充分挖掘利用甲骨文,、金文以及考古資料，以禮樂(lè)制度形成為視角深入探討了中國(guó)早期國(guó)家文明的特質(zhì)和生成道路,。

文章認(rèn)為,，禮樂(lè)制度是中國(guó)早期國(guó)家文明的特質(zhì)。以祖先崇拜為核心的禮樂(lè)活動(dòng)催生了商代早期的國(guó)家文明,，隨著禮樂(lè)在各個(gè)層面的普遍使用,，商代進(jìn)入中國(guó)早期國(guó)家的相對(duì)成熟期和定型期,。祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)是商代禮樂(lè)制度產(chǎn)生的直接來(lái)源，并促使禮樂(lè)合流,，將商代禮樂(lè)儀式固定化,、程式化并推向國(guó)家禮制高度，在國(guó)家層面形成相對(duì)完善的禮樂(lè)制度,，成為商代早期國(guó)家文明發(fā)展的獨(dú)特道路,。商代承夏啟周禮樂(lè)制度的一脈相承，深刻解釋了中華文明長(zhǎng)盛不衰,、歷久彌新的文化基因密碼,。

李雪山教授長(zhǎng)期致力于甲骨文、殷商歷史研究,，承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目,、重點(diǎn)項(xiàng)目及國(guó)家語(yǔ)委重大項(xiàng)目，在中華早期文明研究領(lǐng)域深耕不輟,，持續(xù)探尋字里行間的文明密碼,。文章不僅為深入理解中國(guó)早期文明和國(guó)家起源問(wèn)題提供了新的研究視角，而且體現(xiàn)了堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、扎根中國(guó)大地,、賡續(xù)中華文脈、加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的人文情懷,，充分彰顯了其研究成果的前沿性,、學(xué)術(shù)性和影響力。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》是綜合性哲學(xué)社會(huì)科學(xué)雜志,，主要發(fā)表哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最新和最前沿的重要學(xué)術(shù)研究成果,，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最高水平的綜合類人文社會(huì)科學(xué)期刊。

（計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院 李濤）