1938年五月至六月間，在中國抗日戰(zhàn)爭的重要關(guān)頭，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇軍事哲學(xué)著作。他運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，深刻分析戰(zhàn)爭的形勢和特點(diǎn)，科學(xué)預(yù)見戰(zhàn)爭的前景和進(jìn)程，明確指出勝利的道路和方法，回答了困擾人們思想的種種問題，對制定全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，鼓舞全國人民的必勝信心，產(chǎn)生了重大影響。在《論持久戰(zhàn)》發(fā)表80周年之際，結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)習(xí)和汲取其中穿越歷史時空的哲學(xué)智慧，對于我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要的指導(dǎo)意義。

　　必須立足客觀實(shí)際

　　世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的。這是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，要求我們堅持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動工作。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東綜合分析時代背景和中日國情，將這場戰(zhàn)爭界定為“半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭”，總結(jié)出敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助的特點(diǎn)，從而得出令人信服的結(jié)論：“戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。”當(dāng)前，我們面對的最大實(shí)際，就是我國處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。同時要深刻認(rèn)識到，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位；我國的社會主要矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，我們要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上，深刻認(rèn)識我國社會發(fā)展的階段性特征，準(zhǔn)確把握新時代的“變”與“不變”，既立足社會主義初級階段的基本國情，又順應(yīng)新時代的新變化新要求，使主觀世界更好地符合客觀世界，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。

　　必須堅持問題導(dǎo)向

　　問題就是矛盾，是事物矛盾的表現(xiàn)形式。敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題、精于研究問題、長于解決問題，始終是推動事業(yè)發(fā)展的重要動力。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東就是從問題入手的，而且梳理出一個問題清單：戰(zhàn)爭的過程究竟會要怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？為什么會有最后勝利？怎樣爭取最后勝利？……毛澤東沒有回避任何問題，而是一一分析并解答。特別是針對社會上流傳較多的“亡國論”“速勝論”，予以分析和駁斥，使人們對戰(zhàn)爭的過程和前途有了一個清楚的了解。經(jīng)過幾代人的接續(xù)努力，我們迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，同時也面臨錯綜復(fù)雜的矛盾和前所未有的挑戰(zhàn)。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”正是緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，扭住深層次矛盾和重點(diǎn)難點(diǎn)問題持續(xù)發(fā)力、精準(zhǔn)發(fā)力，黨的十八大以來解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，使黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。我們只有強(qiáng)化問題意識、堅持問題導(dǎo)向，緊跟時代步伐、回答時代課題，才能不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。

　　必須把握發(fā)展進(jìn)程

　　事物的發(fā)展是一個過程，只有經(jīng)過一定的過程，事物才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東基于客觀的深入的分析，指出“敵之優(yōu)點(diǎn)可因我之努力而使之削弱，其缺點(diǎn)亦可因我之努力而使之?dāng)U大”“我之優(yōu)點(diǎn)可因我之努力而加強(qiáng)，缺點(diǎn)則因我之努力而克服”，并預(yù)見中日戰(zhàn)爭將經(jīng)過三個階段：“敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時期”“敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期”“我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期”。他還著重指出，第二階段是過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”“要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程”。艱苦卓絕的持久抗戰(zhàn)，為中國抗戰(zhàn)勝利爭取了時間，也為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利爭取了時間。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中根據(jù)國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，兼顧歷史發(fā)展延續(xù)性與實(shí)踐發(fā)展新要求，對我國未來30年作出明確的戰(zhàn)略安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是使實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的路線圖、時間表更加清晰。我們必須保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時不我待、只爭朝夕的精神，一步步把美好藍(lán)圖變?yōu)榛钌�生的現(xiàn)實(shí)。

　　必須統(tǒng)籌戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

　　決定全局走向的戰(zhàn)略，解決局部問題的戰(zhàn)術(shù)，是相互聯(lián)系、相互制約的。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東不僅提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，而且根據(jù)不同階段的情況提出最為有利的具體策略。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。戰(zhàn)略上堅持持久戰(zhàn)，戰(zhàn)術(shù)上打好殲滅戰(zhàn)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。黨的十九大召開后，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，從十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們的任務(wù)很重，特別是要打贏防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治“三大攻堅戰(zhàn)”。又比如，他既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)工作要堅持穩(wěn)中求進(jìn)，又要求抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)；既對全面從嚴(yán)治黨提出一系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。因此，我們在新時代的長征路上把握好戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，既要胸懷大局，統(tǒng)籌兼顧，保持戰(zhàn)略定力，又要突出重點(diǎn)，牽“牛鼻子”，啃“硬骨頭”，一步步攻堅克難，一步步實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　必須踐行群眾路線

　　人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。遵循這一馬克思主義最基本的觀點(diǎn)，黨把人民立場作為根本政治立場，把群眾路線作為根本工作路線。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東提出“決定的因素是人不是物”“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”“兵民是勝利之本”等論斷，并指出政治動員的重要性，強(qiáng)調(diào)“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提”。與國民黨采取單純由政府和軍隊抗戰(zhàn)的片面抗戰(zhàn)路線不同，中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地調(diào)動和組織全國力量投入抗日洪流，并在這場偉大斗爭中成為全民族的中堅力量。黨的十八大召開后，習(xí)近平總書記首次面對中外媒體記者時就鄭重宣示：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在黨的十九大報告中，他又號召全黨同志“一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。因此，我們要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，從而匯集起不可戰(zhàn)勝的人民力量。

　　必須激發(fā)精神力量

　　物質(zhì)與精神、社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。物質(zhì)決定精神，社會存在決定社會意識，同時精神對物質(zhì)、社會意識對社會存在又具有反作用。《論持久戰(zhàn)》發(fā)表后，提振了全民族的精神和信心，對奪取抗戰(zhàn)勝利產(chǎn)生了巨大作用。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中專門闡釋了抗戰(zhàn)中的主觀能動作用，強(qiáng)調(diào)“坐著不動，只有被滅亡”。他還指出：“指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭指揮員活動的舞臺，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。”這告訴我們，“革命理想高于天”，既要立足實(shí)際、腳踏實(shí)地，也要煥發(fā)精神、朝氣蓬勃。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國夢這個充滿歷史情感的詞匯一經(jīng)提出，就產(chǎn)生強(qiáng)大的號召力和感染力，成為中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟。對于共產(chǎn)黨人來說，理想信念更是精神之“鈣”，是安身立命的根本。有了堅定的理想信念，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖。因此，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要始終重視理想信念教育，重視社會主義核心價值觀建設(shè)，積極發(fā)揮精神對物質(zhì)、社會意識對社會存在的反作用。

　　“一篇持久重新讀，眼底吳鉤看不休”。這兩句話，出自葉劍英在抗日戰(zhàn)爭勝利20周年時所作的《七律·重讀毛主席〈論持久戰(zhàn)〉》，生動地反映了《論持久戰(zhàn)》這部經(jīng)典著作的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須進(jìn)一步學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，更加自覺地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想持久奮斗！

　　（毛勝 作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院）