【詮釋】 

“明德、正學、倡和、出新”，意為河南師范大學的師生們努力彰明高尚之道德，弘揚科學與真理之精神，倡導構(gòu)建和諧之校園，不斷與時俱進，創(chuàng)生新思想，獲得新發(fā)展。 

“明德”。育人之道，德為先；大學之根本是要使學生“明德”，即修養(yǎng)高尚之品德，成為文明有德之人。 

“明德”語出《大學》：“大學之道，在明明德。在親民，在止于至善。”其意是，大學的宗旨在弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。”“明”，即克己省察之修德。此句之意與校訓相通。

“正學”。正者，端正。正學，即追求科學與真理。大學的根本任務就是幫助學習者端正學習態(tài)度和學習目的，澄清價值取向，掌握科學方法，堅定求真信念，培養(yǎng)剛直不阿、特立獨行的人格。須知，大學是弘揚真理、澄清謬誤的場所，具有正學之功能。

“正學”語出《史記·儒林列傳》：“固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：‘公孫子務正學以言，無曲學以阿世！’”。固，即轅固先生，是西漢《詩》學四大流派之一《齊詩》的創(chuàng)始人。他學術嚴謹，敢于堅持真理，漢景帝時以治《詩》為博士。漢武帝即位后，向全國各地征召賢良。轅固被征召時，薛邑人公孫弘也被征召，卻不敢正視轅固。轅固對他說：“公孫先生，務必以正直的學問論事，不要用邪曲之說去迎合世俗。”宋，呂祖謙有正學編；明，馮應京有《正學考》。清初，石成金所著《傳家寶》卷之六的第三十篇：名為「正學歌」。古稱儒家學說為正學。

“倡和”。即提倡、倡導和諧。和諧，有團結(jié)、容納多樣并存共生之意；是文明的靈魂和重要標志。 “和”是一種精神，一種追求，一種狀態(tài)，一種境界，一種政治智慧，一種人文關懷，一種道德訴求，一種理想境界。今天，在構(gòu)建社會主義和諧社會、建立資源節(jié)約型社會的進程中，和諧思想值得提倡和弘揚。建設和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要方面。而校園和諧，方能學術活躍，個性發(fā)展，與時俱進，創(chuàng)生出新思想、新理念。 

中國傳統(tǒng)文化中十分崇尚“和”的思想。《周易》、《論語》、《道德經(jīng)》等古代經(jīng)典中對“和”之論說甚多。“和”是社會存在的基礎：“和實生物，同則不繼”；“君子和而不同，小人同而不和”。“和”是社會運行的秩序：“相成相濟”，“和”是多樣性的存在，是多元統(tǒng)一的整體，本質(zhì)上是一種關系與秩序。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。“和”是社會協(xié)調(diào)的保障：“和為貴”；“天時不如地利，地利不如人和”；“家和萬事興”。“和”是社會發(fā)展的尺度：“無過無不及”。“和”在《周易》里又多表述為“中”，位居“中”方為“當”；“中和”、“中庸”、“中道”，實現(xiàn)“和”之途徑乃是“持中”，即“執(zhí)兩用中”，“中”者“度”也。宇宙萬物所以生生不已，日日新，皆因事物多樣且和諧共生。

出新。出，即革新、創(chuàng)造、生成之意。出新，即在傳承歷史文明積淀的深厚基礎上創(chuàng)生出新思想、新觀點、新學說、新見解、新風尚；通過開新風、立新意、建新樹、辟新路、塑新我、育新人，引領新潮流、新生活、新氣象、新方向、新發(fā)展；熏染師生自覺創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實踐，提升自主創(chuàng)新能力。這是大學教育的根本要求，也是現(xiàn)代教育的本質(zhì)特征。

“出新”語出清·方薰《山靜居詩話》：“詩固病在窠臼，然須知推陳出新，不至流入下劣。”推陳出新，意為推去舊的，生出新來，或得到新的。作為成語被解釋為揚棄陳舊的事物，產(chǎn)生新的事物。1942年10月20日毛澤東為延安平劇院題詞：“推陳出新”。建國后，成為社會主義文化建設方針的重要內(nèi)容。“推陳”，就是批判、揚棄和借鑒，就是對文化遺產(chǎn)進行歷史的評價、檢驗和改造、利用；“出新”，就是革新、創(chuàng)造，就是在“推陳”的基礎上創(chuàng)造出新的社會主義文化作品。推陳出新，也就是解放思想，實事求是，與時俱進。